tag:blogger.com,1999:blog-24358085737742492082024-02-19T09:03:22.210-08:00HETAIROSEste blog pretende ser una comunidad de aprendizaje sobre tópicos filosóficos y políticos, abiertos a cualquier persona que se interese por participar en los temas que aquí se exponen mediante comentarios críticos anotados al final del artículo del momento o enviándolos por email. Asimismo, todos mis escritos pueden ser reproducidos libremente en otros medios impresos o digitales conservando mi autoría.Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.comBlogger226125tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-63909063545540556052020-02-26T06:46:00.000-08:002020-02-27T17:39:00.376-08:00<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b style="background-color: orange;">BFF</b></span><br />
<br />
<b><i>What does <span style="background-color: lime;">BFF</span> mean?</i></b><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: lime;">BFF</span> means <span style="background-color: blue;">Best Friends Forever</span> so a best friend is someone you love so much and you want to be with that person forever, is someone that is with you always, doesn't matter what happens and is someone that gives you confidence and trust in you and you trust is that person, is someone that helps you, and is someone that is always supporting you</span>.<br />
<br />
My BFF is <span style="background-color: magenta;">Shannon</span> she is <span style="background-color: yellow;">12</span> years old, she's in my class and we are always together, we know each other <span style="background-color: cyan;">for 5 years</span>, we are always with each other so we connect, we say things at same time, do movements at same time, or sometimes we think the same we say all this happens because we share the same neuron. We invent a language only we know, we are weird but I love her.Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-70178458380307910492013-02-20T22:32:00.003-08:002013-02-20T22:32:28.846-08:00<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong>Ser o tener</strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<em>César Ricardo Luque Santana</em></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaPGVppmQhPdmKgwj5fdr0Ti4tl6gpGBgufR7Qsijw0ce_MAe5wEk8y6casuYfbf37svB1CAd_Hw-FQw4u7DL-63Wl0dN0Fs7sXZpPo8S9z9G-TsSwrNrbYy2RdO9_tEDRSoUOs3wp7uY/s1600/Muerte-Socrates-David-Fn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="321" mea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaPGVppmQhPdmKgwj5fdr0Ti4tl6gpGBgufR7Qsijw0ce_MAe5wEk8y6casuYfbf37svB1CAd_Hw-FQw4u7DL-63Wl0dN0Fs7sXZpPo8S9z9G-TsSwrNrbYy2RdO9_tEDRSoUOs3wp7uY/s400/Muerte-Socrates-David-Fn.jpg" width="400" /></a></div>
<br /><br />
Hacer lo correcto o preferir la verdad a pesar de las consecuencias negativas que nos puedan acarrear, es una actitud de elemental congruencia para los espíritus elevados, tal como la practicó Sócrates en su época con los resultados ya conocidos. En este sentido, cuando uno prefiere hacer lo correcto o defender la verdad o lo que uno cree es verdadero con base en los hechos, en altos valores y a favor de los intereses de la comunidad, no debe esperar el reconocimiento o aceptación de los demás, sino más bien lo contrario, la desaprobación, la estigmatización y el abuso. <br />
<br />
Sin embargo, esta actitud no debe confundirse con el principio cristiano de poner la otra mejilla, porque no se trata de incurrir en una actitud masoquista, de servidumbre o de fanatismo religioso, sino que se trata de una relación entre medios y fines donde se partiría de que no es el fin el que justifica los medios como procedería el pragmático, el cínico o el fundamentalista, sino que son los medios los que justifican los fines, pues de nada sirve tener fines nobles utilizando medios viles, como tampoco lo es pagar un mal con otro mal. En otras palabras, cuando se tienen fines nobles los medios deben ser moralmente adecuados.<br />
<br />
La referida actitud cristiana implica sumisión a otro cuyo poder está sustentado en la fuerza y el abuso; en la resignación ante una situación adversa que atribuye a un designio divino o natural porque no entiende que la desigualdad y la injusticia es cultural o social, es decir, construido por los hombres mismos y por lo tanto susceptible de modificación. Este despiste los lleva a concebir la felicidad como vedada en la vida terrena y por tanto reservada a una “vida” celeste o de ultratumba, de ahí que el bien mismo no está en función de su valor intrínseco sino de una supuesta recompensa en el más allá, en la creencia de una “vida eterna” del alma, lo que explica la actitud de conformismo ante la pobreza y el sufrimiento, de desprecio al cuerpo visto con mero envase del alma y cosas por el estilo. Claro, no todos los creyentes asumen esta postura.<br />
<br />
Desde luego, estamos ante una concepción religiosa de corte místico, empero, quienes predican la vida terrenal como un “valle de lágrimas” y postulan una “vida celestial eterna”, no suelen ser congruentes con ese precepto el cual es usado como un postulado ideológico de dominio y control. Al margen de esta hipocresía, el amor cristiano en el sentido del ágape agustiniano, es de sacrificio por un ideal trascendente o sobrenatural, de amor incondicional a Dios, diferente del eros socrático-platónico. El primero es un amor subordinado, una abstracción vacía; el segundo es el que plantea Platón en boca de Sócrates en El Banquete, es un deseo de conocer permanentemente a partir de reconocer una carencia o ignorancia concomitante a la condición humana. Uno se rige por la verdad revelada y apela al dogma; el otro, aunque bajo una perspectiva metafísica, aduce un esfuerzo racional por descubrir o develar la verdad que se supone preestablecida. <br />
<br />
Es la verdad filosófica como aletheia, que significa develar o correr los velos que ocultan la verdadera realidad de algo, la cual no está en la superficie sino en la esencia de las cosas y que por ende sólo es accesible al pensamiento. Es el logos, la razón y la palabra, es decir, la argumentación racional o fundamentada y la interlocución que somete al escrutinio público la pretensión de verdad. Por eso el filósofo a diferencia del sabio de la concepción arcaica o prefilosófica, no es el que posee un saber fijo o acabado, sino el que busca la verdad y la buena vida mediante la indagación, el diálogo y una conducta ejemplar donde la realización del hombre no tienen nada que ver con el éxito material sino con un enaltecimiento de la condición humana, en los términos que como personas somos un puente tendido entre los animales y la divinidad (un modelo de perfección). Este es el sentido real del “yo sólo sé que no sé nada” socrático: evitar el dogmatismo en la peor acepción de la palabra y asumir la responsabilidad de pensar por cuenta propia para crecer como persona con base en un modelo a seguir.<br />
<br />
La idea del bien asociado a la felicidad también cambia entre la concepción filosófica y la teológica. Para Platón, el mal es ausencia del bien, esto es, el mal es relativo, es privación del bien, mientras que éste es absoluto. No hay una dicotomía o un maniqueísmo del bien y el mal como dos polos que se repelen pero que propician un equilibrio como sostienen algunas metafísicas filosóficas y religiosas cargadas al misticismo. <br />
<br />
La dialéctica del bien y el mal en las filosofías socrática, platónica e incluso aristotélica -con variantes respecto a este último- plantean el bien como modelo y como actitud a seguir que conduce a la felicidad, entendida esta en términos espirituales e intelectuales como un bienestar consigo mismo en la medida en que se cultiva la inteligencia, se actúa con prudencia en la consecución de una vida moralmente elevada. No tiene nada que ver con la espiritualidad religiosa que moldea su conducta con base en una recompensa a futuro, es decir, que no hace el bien sino sólo por salvar su alma. No se mueve por generosidad sino por egoísmo, no necesita cultivar su intelecto porque ello implica dudar, cuestionar, ejercer la crítica, debatir; sino que debe creer, tener fe, actuar irracionalmente. No en vano Tertuliano, uno de los próceres del cristianismo primitivo decía: “creo porque es absurdo”. También conlleva una actitud de mansedumbre que avala las injusticias.<br />
<br />
En conclusión, aunque las fronteras de las espiritualidad laica y religiosa son confusas porque unos y otros parecen determinados a superar las pasiones, en los filósofos griegos antiguos se describe esta espiritualidad como la superación de la hybris (pasiones, impulsos, violencia) versus la sofrosine (prudencia), lo que significa optar por una vida intelectual y desapegada de lo material sin despreciarlo, mientras que la actitud religiosa extrema opta por el repudio del cuerpo y todo lo material. El modo de vida no está mediado por el uso de la razón sino por la fe; la diferencia entre un sujeto espiritual y uno codicioso son tajantes pues el primero prefiere el ser al tener y el segundo justamente lo contrario.<br />
<br />
Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-5007615970918848002013-02-05T09:39:00.002-08:002013-02-05T09:39:35.390-08:00<div style="text-align: center;">
<strong>UPIN, 25 años de lucha</strong></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<em>César Ricardo Luque Santana</em></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr4SleQ4Hi9sEYOKMRQGAFgtxE6renhsgq9r_zLpaeboGshz20qMCAH3tRuMVnymAetz6eLRQsDLxKq9yhM-iWxIQ3nNTvf-r_r4FAcmtNX8Wt1Nwi04qUSjA-nNlj8fk5rDbbqUf4b2Y/s1600/Foto0451.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ea="true" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr4SleQ4Hi9sEYOKMRQGAFgtxE6renhsgq9r_zLpaeboGshz20qMCAH3tRuMVnymAetz6eLRQsDLxKq9yhM-iWxIQ3nNTvf-r_r4FAcmtNX8Wt1Nwi04qUSjA-nNlj8fk5rDbbqUf4b2Y/s640/Foto0451.jpg" width="480" /></a></div>
<br /><br />
En la recién creada colonia Cuba (al noreste de la ciudad de Tepic), integrantes de la Unión Popular Independiente de Nayarit (UPIN) encabezados por Milan González y los hermanos Alfredo y Miguel Ángel Arce Montiel -fundadores de la misma en 1987- se llevó a cabo una importante reunión de esta organización que nació en torno a la lucha por la vivienda y los servicios públicos con base en el artículo 4º de la Constitución mexicana que establece el derecho de todos los mexicanos de tener vivienda digna y obliga al Estado a proporcionar los medios para ese propósito.<br />
<br />
La reunión se centró en proponer y discutir un agenda programática para el plan de trabajo 2013, mismo que se articuló en tres ejes: primero, fortalecer internamente a la UPIN; segundo, extender su movimiento social; y tercero, pugnar por un buen gobierno.<br />
<br />
En el primer eje se propuso que la UPIN siga siendo una organización funcional y dinámica conforme a los propósitos que fue creada, es decir, que siga respondiendo a las necesidades y demandas de la gente de bajos recursos económicos que carece de vivienda, organizándola para que a través de una lucha apegada al marco legal, pueda hacer valer sus derechos en este punto. La lucha sin embargo, va más allá de una reivindicación material legítima sino que busca generar también una consciencia social y fortalecer los lazos de unión solidaria del grupo para mejorar las condiciones de vida y las libertades democráticas de todos los mexicanos. En este sentido, algunos de los lineamientos más relevantes fueron:<br />
<br />
- Reorganizar integralmente las estructuras de la organización.<br />
<br />
- Ser consistentes y eficientes en las reuniones periódicas para intercambiar información y tomar decisiones.<br />
<br />
- Otorgar a sus integrantes las capacitaciones necesarias mediante talleres.<br />
<br />
- Mantener una convivencia armónica.<br />
<br />
- Integrar a la organización técnicos, profesionistas e intelectuales.<br />
<br />
- Difundir a la población las luchas y los logros de la UPIN.<br />
<br />
- Mantener canales de comunicación entre ellos de manera eficiente y oportuna.<br />
<br />
- Preparar los festejos de aniversario de las colonias Che Guevara (1 año), Justino Ávila Arce (10 años) y Plan de Ayala (25 años)<br />
<br />
En el segundo eje, la propuesta de extender su movimiento social consiste en vincularse solidariamente con otras organizaciones y movimientos afines que padecen el abandono de las políticas sociales de los gobiernos neoliberales panistas y priistas, cuyas medidas lesivas a los intereses populares continúan profundizándose mediante privatizaciones de las empresas y riquezas de la nación y por la enorme corrupción que amenaza la viabilidad de las instituciones y por ende de la convivencia social. En este tenor, se acordó apoyar incondicionalmente las siguientes luchas:<br />
<br />
- Defender la preservación de la Unidad Deportiva Puerta de La Laguna en Tepic y sus áreas verdes de la pretensión de despojo de 25 mil metros cuadrados. <br />
<br />
- Apoyar activamente al Consejo Intercomunitario de Defensa del Rio San Pedro y contra la construcción de la presa Tres Cruces en Ruíz, Nayarit, la cual causaría un desastre ecológico de grandes dimensiones en las marismas nacionales poniendo en riesgo el hábitat de plantas y animales y provocaría la desaparición de pueblos enteros o afectaría su modo de vida ligado a dicho río y a sus riquezas naturales.<br />
<br />
- Apoyar al pueblo de Bahía de Banderas en su lucha contra los abusos del actual presidente municipal.<br />
<br />
- Apoyar a los ejidatarios de San Cayetano quienes exigen su indemnización por la expropiación de terrenos para la construcción del aeropuerto.<br />
<br />
- Luchar contra el aumento de tarifas en el transporte urbano y contra el aumento desmedido de la tarifa del agua potable exigiendo al mismo tiempo su eficientización.<br />
<br />
- Exigir a las autoridades municipales la dotación de obras y servicios públicos en colonias populares como Revolución, Cuba, Che Guevara, Plan de Ayala y otras, sin condicionamientos políticos facciosos.<br />
<br />
- Oponerse a las pretensiones del alcalde de Tepic de cobrar por el alumbrado público y de privatizar los servicios de recolección de la basura y del agua potable.<br />
<br />
En el tercer eje se acordó utilizar las estructuras de la organización para apoyar candidaturas y partidos afines a los intereses del movimiento urbano popular sin caer en prácticas corporativas ni clientelistas. Se trata de no estar a expensas de gobiernos que sirven a los intereses de las minorías sino de contribuir a un cambio a favor de los intereses populares. La política no se agota en lo electoral ni la organización social es ajena a estos procesos<br />
<br />
La reunión duró más de 4 horas con una gran participación de los asistentes quienes se mostraron siempre entusiastas.Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-16663116526928216602012-12-06T14:23:00.000-08:002012-12-06T14:23:04.541-08:00Ricardo Luque - Repensar la Universidad más allá de las competencias<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Repensar la Universidad más allá de las competencias<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Calibri;">César Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-oQJdDia7DyDCliW09Fdz1WuukKGA9qHv6lV1iaRi4EJo3ME4xJ96fPSRC3l4JS-XPDJu6c__vVgC2NvF1OF39GTbqw7PX3kg28OqwcHrJE-EIWJUH43zddk4X3TJX7EbQxlhsLi3rh0/s1600/acerca-de-la-uan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-oQJdDia7DyDCliW09Fdz1WuukKGA9qHv6lV1iaRi4EJo3ME4xJ96fPSRC3l4JS-XPDJu6c__vVgC2NvF1OF39GTbqw7PX3kg28OqwcHrJE-EIWJUH43zddk4X3TJX7EbQxlhsLi3rh0/s400/acerca-de-la-uan.jpg" width="400" /></a></div>
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> <span id="goog_107485800"></span><span id="goog_107485801"></span></span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri;">Opinar desde afuera sobre la
Universidad Autónoma de Nayarit resulta difícil y aventurado cuando uno no está
inmerso en su vida cotidiana, aunque ello no impide tener un conocimiento
relativamente aceptable de la misma, pues<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>indirectamente se mantienen lazos que proporcionan información valiosa
de ella:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a través de los hijos que
estudian alguna carrera universitaria u otros familiares o conocidos que laboran
en esta noble institución, de las pláticas de sobremesa entre amigos, y
ocasionalmente, de los comentarios que se leen o escuchan en distintos medios, todo
lo cual permite hacerse una idea general. Empero, quienes tenemos el privilegio
de ser docentes universitarios, podemos tener un conocimiento más estrecho,
vivencial, disponiendo de una diversidad de fuentes más especializadas y de una
mejor interlocución, lo que nos permite en teoría tener una visión más
sistemática y reflexiva del “modelo” universitario que se está implementando
desde que comenzó la llamada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reforma Universitaria</i>
a inicios de la década pasada, siempre y cuando seamos lo suficientemente
maduros y abiertos para juzgar integral e imparcialmente.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">En ambos casos es aconsejable
procurarse mayores elementos de juicio para arribar a una valoración más justa,
tratando de ver el fondo del asunto sin dejarse impresionar por los cambios que
se observan a simple vista en la superficie. Esto significa que una vez que se
conocen aspectos más concretos del proyecto y funcionamiento de la Universidad,
se tiene una mejor idea de sus logros y de lo que se pretende construir. Sin
embargo, es necesario ir más allá de la versión oficial contrastando sus
posturas y justificaciones con otras experiencias y perspectivas de signo
contrario, pues de esa manera se estará en mejores condiciones para hacer un
análisis más reposado pasando por un tamiz crítico las diferentes tesis y
antítesis para arribar a una síntesis o verdad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Lo primero que habría que decir es una obviedad: no podría
verse la educación sin tomar en cuenta el contexto de globalización neoliberal
que ha permeado todos los aspectos de la vida social y política bajo el dominio
del factor económico, dominio avasallador que se resume en la frase “es la
economía estúpido”, empleada por los políticos estadounidenses en la era de
Clinton. Con este eslogan pretendían subrayar que para ellos todo se reduce al
factor económico, al punto de que “todo lo sólido se desvanece en el aire” como
dijera Marshall Berman siguiendo a Marx, a quien paradójicamente los
neoliberales le dan la razón de la centralidad de la economía, cuando otros lo
descalificaban por “economicista”, esto es, supuestamente por exagerar el papel
de la economía en la configuración de la sociedad capitalista. En contrapartida
a esta “exigencia” mercantilista de ceñirse a las necesidades económicas, la
Universidad debería decir que su obligación primaria y fundamental es con la
verdad y la razón.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;"> Así entonces, el interés estratégico que normalmente tiene
el Estado en la educación no es la excepción ahora y menos cuando éste se
encuentra secuestrado por los intereses del gran capital, el cual ha venido ha
socavar y pervertir su función original de salvaguardar la viabilidad de la comunidad
impidiendo mediante el derecho que los intereses de unos cuantos atenten contra
ella. La “mano invisible” de Adam Smith no suponía dejar la sociedad al garete de
los vaivenes del mercado en su faceta de capitalismo salvaje, pues él pensaba, al
igual que otros liberales ilustrados de la modernidad, que la fórmula “menos
Estado más Sociedad” consistía en que éste no ahogara los impulsos creativos de
los individuos que permitían generar progreso, pero en modo alguno significaba
permitir manga ancha para que la codicia de unos pocos deteriorara severamente
el tejido social sustituyendo la tiranía del Estado por la tiranía del mercado.
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">La educación ha corrido una suerte paralela al Estado
cayendo víctima de los mismos chantajes, lo cual se muestra claramente al transformarla
sin rubor de un derecho humano en una mercancía. Estos son los aspectos que
habría que tomar en cuenta al pensar la Universidad y no abstractamente los
indicadores que se usan para condicionar los apoyos públicos a los institutos
de educación superior que deberían de gozar de la más amplia libertad sin
mayores sujeciones que a sus propios parámetros académicos, pues esta obsesión
fetichista por los indicadores está llevando a prácticas antiacadémicas deleznables
de simulación de algunas instituciones que “preparan” o “entrenan” a sus
estudiantes para pasar exámenes de las evaluaciones oficiales (como sucede
abiertamente en escuelas de educación básica) y, satisfacer así dichos
indicadores, en vez de proporcionarles aprendizajes significativos y duraderos.
Asimismo, existen académicos que se limitan a hacer las actividades que les
permiten acceder a los estímulos económicos incurriendo en conductas deshonestas
o simuladoras <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>actuando como mercenarios,
sin que sus logros personales se reflejen necesariamente en un mejor
aprovechamiento de sus estudiantes o en beneficios significativos para la
sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Por eso creo que no hay que fiarse de las apariencias, pues
si bien desde hace mucho tiempo nuestra Universidad goza de estabilidad
política, donde los conflictos no alteran las actividades académicas, con docentes
con mejores perfiles en términos de tener niveles de posgrado, más publicaciones,
una vida académica más intensa y más dinámica, etc.; es necesario no dejarse
llevar por las supuestas bondades que el nuevo “paradigma” de las competencias
educativas ha traído, sino examinar detenidamente sus ventajas y desventajas,
pues es sabido que este nuevo diseño no lo hicieron expertos educativos, ni los
propios educadores, sino los oligopolios financieros. En este sentido, he
visto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>algunos profesores entusiasmados
con este “modelo” sin preguntarse su origen y su finalidad, denostando
acríticamente la llamada educación “tradicional” sin reparar en sus fortalezas,
despachándola sin más como mera obsolescencia. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Hoy por ejemplo, los mismos impulsores del “modelo por
competencias”, o como le quieran llamar, reconocen que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">antes</b> un egresado universitario tenía buenas expectativas de
empleo, pero que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">hoy</b> lo que priva es
la incertidumbre; y sucede que se dice que “antes” no se vinculaba la educación
a las “necesidades” sociales (o sea, del mercado), mientras que hoy que se
forma o adiestra a los chicos para el mercado laboral, éste es incapaz de
absorberlos; lo cual hace pensar que no era en sí el modelo educativo el que
fallaba, sino que la sociedad actual, bajo la égida neoliberal, se ha vuelto
socialmente más excluyente, con todo los males que ello representa. Lo peor es
que se hace tanto énfasis en el aspecto técnico o instrumental de la formación
profesional relegando o suprimiendo la formación humanística y ciudadana,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que este joven desempleado (que tal vez nunca
tenga un trabajo remunerado estable que le dé certidumbre para realizar sus
proyectos personales como tener una familia) está desarmado para ser un
ciudadano crítico y participativo en su comunidad, a la vez que agraviado y
resentido, lesionándose con ello la reserva moral que anida en la sociedad ante
un mundo que se vuelve cada vez más egoísta y despiadado. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">De este modo, se exime a este sistema social propiciador de
asimetrías e injusticias de su responsabilidad, trasladando ésta a las personas
en cuanto individuos. Con ello le dicen a la gente que no es culpa del sistema el
fracaso personal porque el éxito es responsabilidad de cada quien, cuando éste
por definición está reservado a unos pocos y casi siempre se obtiene por medios
no éticos. Los promotores a ultranza de este modelo que sirve deliberadamente y
casi exclusivamente al mercado, esto es, a los intereses mezquinos de una
minoría opulenta, hacen una lectura<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">naturalista</b> de la sociedad, como si la
inequidad, el abuso, el autoritarismo apenas disimulado, las injusticias, la pobreza
galopante, etc., fueran algo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dado</b>, eterno,
natural, mas no algo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">devenido
históricamente</b> como realmente ocurre, pretendiendo cancelar con esta visión
(falsa y parcial), la posibilidad de un mundo alternativo deseable y posible.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Hay que revisar críticamente cuánto hay de engaño e
iniquidad en muchas de las supuestas “bondades” de este “modelo” que no sólo se
limita a proporcionar mano de obra barata al mercado, sino que genera una
ilusión de libertad y progreso casi inexistente para la mayoría de las personas
facilitando su dominio mediante la enajenación. No es casual que ante tanta
miseria e ignorancia, haya tanta avidez por la charlatanería de la literatura <i style="mso-bidi-font-style: normal;">light</i> de “superación personal”,
conferencias motivacionales, cursos de “desarrollo humano” o “programación
neurolingüística”, y desde luego, una emergencia preocupante de sectas
irracionales de toda laya. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Sé que mis comentarios e inquietudes pueden incomodar a
algunos porque suenan como políticamente incorrectas, pero prefiero dar esa
impresión que actuar hipócritamente dejándome llevar por la inercia o el
oportunismo de abrazar modas académicas sin cuestionar su origen y sentido. Tal
vez me digan que debo conocer más a fondo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la propuesta del nuevo paradigma educativo, pero yo digo que también hay
que escuchar con la misma atención a las voces que lo critican. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">En lo personal, me parece que instituciones como la Universidad
no deben estar condicionada por intereses extracadémicos, sino que debe gozar
de la más amplia libertad de pensamiento de manera que sus beneficios se darían
por añadidura, además de que se corre el riesgo de terminar uniformando a todas
las carreras profesionales sin considerar sus diferencias sustantivas que las
enriquecen, aplicando indiscriminadamente criterios que bien pueden tener
sentido en unas ciencias pero no otras. Por ejemplo, hablan del cambio del
paradigma de la enseñanza al aprendizaje convirtiendo al profesor en
“facilitador”, cuando lo correcto es ver a ambos polos dialécticamente. En este
tenor, subrayan la forma, los procedimientos, minimizando los contenidos, sin
reparar que no todas las ciencias sufren cambios tan vertiginosos por igual.
Decir que hay que “des-aprender” constantemente para volver “aprender”, tiene
sentido en aquellas profesiones cuyos usos de las tecnologías son muy fuertes y
sus contenidos efímeros, como en informática y otras disciplinas que dependen
en buena medida de dichas tecnologías, pero no en las ciencias sociales y
humanas cuyos conocimientos son más estables, profundos y duraderos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo cual no las hace mejor ni peor que otras
ciencias, sino diferentes en virtud de su objeto. Entonces, ¿por qué pretender medir
a todas las carreras con el mismo rasero?, ¿por qué condicionar las
investigaciones con criterios de “rentabilidad” o provecho inmediatista castigando
a ciencias básicas como la física teórica o la filosofía que tanto le han dado
a la humanidad? <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Hay que repensar la Universidad despojándose de prejuicios y
de actitudes cínicas como decir que “no hay de otra” porque si no se acatan las
disposiciones y reglas impuestas por los empresarios y las autoridades
educativas, no hay recursos económicos, aceptando con este tipo de “respuestas”
que no se tiene la razón, sino que se asume una actitud convenenciera y por
ende antiacadémica. Los universitarios son o deben ser la parte pensante y
crítica de la sociedad, no meros autómatas u oportunistas que se dejan
chantajear o enajenar por el canto de las sirenas. La verdadera “rendición de
cuentas” de los universitarios no es someterse a las necesidades del mercado, sino
al conocimiento en sí mismo, a la razón y la verdad, porque sólo ésta actitud es
lo que nos hace dignos y la que contribuye significativamente con la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-55015223108150864382012-11-22T20:11:00.001-08:002012-11-22T20:47:30.530-08:00Ricardo Luque - Aprueba el Congreso de Nayarit el artículo 24 en materia religiosa<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">
</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><strong>Aprueba
el Congreso de Nayarit el artículo 24 en materia religiosa<o:p></o:p></strong></span></div>
<o:p></o:p></span><br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">César Ricardo
Luque Santana</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiKj78RXi0rPhn6krzvt7-9YchzXYtm1kcHWsh8aXtyUz6G_kGzENSy0ufM8j2am-EILHdzqHekokfo39LgCRwNQEKNNpimBneRXDbYd1V4j7Me2y37YP6YYDZDqyCfcczklGOyNvHlm0/s1600/MAAM+en+tribuna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiKj78RXi0rPhn6krzvt7-9YchzXYtm1kcHWsh8aXtyUz6G_kGzENSy0ufM8j2am-EILHdzqHekokfo39LgCRwNQEKNNpimBneRXDbYd1V4j7Me2y37YP6YYDZDqyCfcczklGOyNvHlm0/s400/MAAM+en+tribuna.jpg" width="265" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Se aprobó la “reforma” al artículo 24
constitucional en la Cámara de Diputados durante su segunda sesión del día.
Ante iracundos ciudadanos principalmente evangélicos que gritaron consignas e
improperios a los diputados locales, e irónicamente, en la sala Benito Juárez y
ante una imagen gigante del benemérito de las Américas, quien tuvo el valor en
su época de enfrentar los intereses monopólicos de la Iglesia católica y lograr
la separación entre Iglesia-Estado para modernizar el país sacudiéndose el
lastre de la mojigatería mediante la implantación del Estado laico, los
diputados del PRI y Nueva Alianza que votaron en contra, más los del PAN que se
abstuvieron, obedeciendo todos ellos más a “las consignas que les dan sus jefes
políticos que a las lecciones que nos brinda la historia”, como dijo
contundentemente el diputado Miguel Ángel Arce Montiel, el único orador que se
atrevió a subir a tribuna para fijar su postura personal y de la fracción del
PRD, cuyo discurso comparto con ustedes omitiendo el primer párrafo de
formalidades. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Los votos en contra de la “reforma” fueron de Lolita Porras y el
mencionado diputado Arce por el PRD, además de los diputados Gerardo Palomino Meraz
(PAN) y J. Santos Rentería de la Cruz (independiente). Por cierto, al concluir
la sesión, los asistentes no dejaron de gritar consignas contra los diputados,
encarando uno de ellos a Águeda Galicia a quien le soltó a bocajarro algo así
como: “te acaban de traicionar a tus correligionarios con la reforma laboral y
lo vuelven hacer traicionando a la patria con la reforma al 24”. La diputada
sólo atinó a agachar la cabeza. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A continuación el discurso del diputado Arce:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La eventual reforma al artículo 24
significaría una afrenta contra el Estado laico y la democracia, y es resultado
de una presión de la jerarquía católica que actúa como poder fáctico. Tanto en
el procedimiento que se ha seguido en los espacios legislativos como en otros
propiciados por los legisladores o realizados de manera independiente, los
argumentos de los opositores a dicho cambio no han podido ser refutados;
decantándose por la imposición con base en el mayoriteo de las fuerzas
hegemónicas en el Congreso de la Unión (PAN y PRI) donde la mayoría de los
legisladores de estos grupos obedecen más a las consignas de sus jefes
políticos que a las enseñanzas de la historia de México, donde la relación
orgánica entre política y religión ha sido perniciosa, siendo un logro
inconmensurable del gran Benito Juárez lograr la separación entre Iglesia y
Estado,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quien a tono con las naciones
más progresistas del momento, impulsaron la modernización de sus naciones
defendiendo y fortaleciendo la vida política y el pensamiento laico.<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Laico</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">
no significa antirreligioso como han querido hacer ver algunos reaccionarios, sino
que es una separación de la religión de los aspectos civiles del gobierno y una
forma de salvaguardar el pluralismo religioso, evitando que haya una religión
de Estado o una institución religiosa con privilegios excepcionales en
detrimento de otras iglesias y grupos religiosos que con razón exigen un trato
igualitario conforme el Estado de derecho. Por cierto, el referido trato
privilegiado en los hechos ya existe contraviniendo los principios de equidad y
las normas que nos rigen. <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Los argumentos de que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los pro
reformistas</b> de que con mayor libertad religiosa hay más libertad para las
convicciones éticas es absolutamente falsa porque en México no hay persecución
religiosa ni tampoco han podido demostrar lo qué entienden por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“conciencia”</b> más allá de las
ambigüedades, ni tampoco han logrado definir qué se debe entender por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“convicciones éticas”</b>, ni quién
determina cuándo se dan éstas, deslizando además un peligroso elemento de
censura para el pensamiento divergente. No hay en modo alguno una ampliación de
las libertades de pensamiento como falsamente se ha propalado porque en México
la Constitución ya garantiza dichas libertades. <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Lo que existe en el fondo es el interés atávico de grupos retardatarios
por inmiscuirse en temas como la educación pública; claro, sólo desde la
perspectiva de la religión dominante. Asimismo, se presta para que el
mencionado poder fáctico intervenga autoritariamente en otros asuntos nodales
como la cuestión de la interrupción del embarazo de donde tratan de imponer a
los demás una visión particular de la cuestión; entre otros muchos efectos
nocivos que para la vida democrática de la república pueden reintroducir los
elementos religiosos en la vida política, donde no sólo la historia de México y
de otras latitudes nos ponen en guardia, sino acontecimientos recientes como
las atrocidades cometidas por fanáticos religiosos en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nueva Jerusalén</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Michoacán</b>,
y en otros estados del Oriente que son abiertamente teocráticos, donde las
violaciones a los derechos humanos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y el
daño a la democracia está más que comprobado.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Por lo anteriormente dicho, la fracción parlamentaria del Partido de la
Revolución<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Democrática se opone
tajantemente a reformar el artículo 24 de la Constitución de la República.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Es
cuanto</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">.»<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Diputado Miguel Ángel Arce Montiel<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Coordinador de la fracción
parlamentaria del PRD<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-82352169800852834142012-11-18T14:49:00.003-08:002012-11-18T14:49:47.952-08:00Ricardo Luque - El Día Internacional de la Filosofía en Tepic
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">El
Día Internacional de la Filosofía en la UAN<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">César
Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv6muf6IxCLFZMyQWr709hAeXcLeIK5Zgb_MvZq3w2df4cH7pfDrM97jx8p68didfiCD5h5_0aWc19PccMuRYs5hiBoXZUB7gnlcIxokMhN71wIz5Gq8pHUSdxtXkwPsOwTMZvmxpJhOo/s1600/Manta+DIFIL.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv6muf6IxCLFZMyQWr709hAeXcLeIK5Zgb_MvZq3w2df4cH7pfDrM97jx8p68didfiCD5h5_0aWc19PccMuRYs5hiBoXZUB7gnlcIxokMhN71wIz5Gq8pHUSdxtXkwPsOwTMZvmxpJhOo/s640/Manta+DIFIL.JPG" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Desde que se instituyó por la UNESCO el
Día Internacional de la Filosofía (DIFIL) en el 2002 (</span><a href="http://www.olimon.org/difil2012/unesco-difil.pdf"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;">http://www.olimon.org/difil2012/unesco-difil.pdf</span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la comunidad de la todavía joven carrera de
filosofía de la Universidad Autónoma de Nayarit (UAN), ha celebrado desde le
principio -o casi- este acontecimiento impulsando conferencias, mesas redondas,
debates, talleres, presentaciones artísticas, entre otras actividades afines.
Este festejo se realiza la tercer semana de noviembre de cada año tomando como
referencia el nacimiento aproximado de Sócrates, un filósofo emblemático que
nos enseñó que la filosofía no es sólo una determinada actividad intelectual, ni
un modo peculiar de razonar, sino ante todo un modo de vida, y actualmente desde
luego, una profesión.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">En
esta ocasión se impulsaron 3 conferencias magistrales; 7 mesas de trabajo
temáticas entre estudiantes donde la novedad fue la incorporación de
estudiantes de filosofía de posgrado de la Universidad de Guadalajara (U de G)
que presentaron ponencias junto con egresados y estudiantes avanzados de
nuestra licenciatura en filosofía, lo cual dicho sea de paso, permitió darnos
cuenta del buen nivel de nuestros estudiantes y egresados; un debate sobre el
tema de la legalización de las drogas entre estudiantes del Área de Ciencias
Sociales y Humanidades (ACSyH), 2 paneles de profesores (uno del sobre “La
noción de paradigma y su impacto en las ciencias sociales” con profesores del
Área y el otro con profesores del Programa Académico de Filosofía relatando sus
experiencias de enseñanza en ámbitos distintos a la licenciatura en filosofía,
particularmente en el bachillerato), 2 talleres abiertos al público en general
(uno de “Piscopedagogía de la Filosofía” y otro de “Filosofía para Niños”), más
un encuentro de egresados de la carrera de filosofía con empleadores. Todo esto
durante 4 días intensos que coincidieron con la tercera edición de la feria del
libro universitario “Gran Nayar” y otras actividades culturales y académicas
desarrolladas en el ACSyH.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Como
en otras ocasiones que dado testimonio mediante relatos de estas jornadas,
resulta imposible detallar cada actividad porque tendría que extenderme
demasiado, por lo que me limitaré a trasmitirles algunas generalidades y me
centraré más adelante en el segundo panel donde se abordó el tema de enseñar
filosofía a los “no filósofos”. Me hubiera gustado sin embargo describir también
el primer panel pero no pude verlo completo por atender otras tareas, y por lo
tanto, carezco de la información necesaria para ello.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Las
actividades se iniciaron el miércoles 14 de noviembre por la tarde con las
consabidas formalidades de toda inauguración donde asistieron las autoridades
académicas universitarias así como profesores y estudiantes del Área. La
temática giró en torno a los paradigmas en las ciencias sociales a partir del
planteamiento que hizo el filósofo estadounidense Thomas Khun en su obra “La
estructura de las revoluciones científicas”, misma que cumplió 50 años de haber
salido a la luz. Para ello se dio una conferencia sobre esta obra como parte
del inicio de actividades académicas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Cómo
era de esperarse, se cuestionó la existencia de paradigmas en ciencias sociales
retomando una añeja discusión sobre la cientificidad de éstas, pues la
reflexión de Khun se dio en el ámbito de las ciencias naturales, particularmente
en la física. En este punto, se presentó primero la mencionada conferencia donde
se ofreció una descripción del contenido de la referida obra de Khun, se
destacó su planteamiento de los paradigmas, se ahondó en su sentido original y posteriormente
en el panel se polemizó su pertinencia en la ciencia política (Lic. Marco
Alanez), la psicología (Mtro. William Puga) y las ciencias de la educación (Mtra.
Karla Martínez), con la intervención de profesores de esas respectivas carreras
del ACSyH. Luego de cada intervención se dio un debate entre dichos profesores
donde también participó una representante de la licenciatura en filosofía (Dra.
Yolanda Cadenas Gómez) y se culminó con la participación del público integrado
por estudiantes y profesores de la mencionada Área. Luego, este mismo tópico se
traslado a mesas específicas donde les estudiantes la abordaron en el ámbito de
la filosofía principalmente. Esto se dio entre miércoles y jueves, mientras que
el viernes por la mañana se tuvo una conferencia de filosofía del lenguaje con
el maestro y estudiante de doctorado por la UNAM, Raúl Rodríguez Monsiváis
(profesor-investigador de la U de G) con el tema: “Del yo metafísico al yo como
signo”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Respecto
al panel de enseñar filosofía a los “no filósofos” que se llevó a cabo el
sábado 17 de noviembre por la mañana en el marco del encuentro de egresados de
filosofía y empleadores, asistieron un grupo de docentes de los Centros de
Bachillerato Tecnológicos Agropecuarios (CBTA) de diversos municipios de
Nayarit, quienes desean recibir capacitación en las asignaturas filosóficas
considerando que la mayoría de sus profesores que imparten asignaturas de
filosofía, ética y lógica, tiene otros perfiles profesionales, de manera que
quieren superar esas carencias para mejorar los perfiles de los profesores
responsables de las mismas y evitar de ese modo que la pretensión de la reforma
al bachillerato (la RIEMS) que intenta despojar a los estudiantes de estas
disciplinas, tenga como pretexto justamente ese problema de los perfiles. El
profesorado de la licenciatura en filosofía y en particular su coordinadora
académica Cecilia Licea Ortega, externaron su apoyo irrestricto al mismo tiempo
que la Coordinadora de Filosofía les agradeció que acudieran a su Universidad a
buscar esos apoyos y que defendieran más allá de la cuestión de las plazas de
algunos profesores, la pertinencia académica y social de mantener dichas
asignaturas vigentes en su currículo. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">En
cuanto al panel mencionado, la preocupación se centró en la problemática de la
enseñanza de filosofía a estudiantes de bachillerato y de otras carreras universitarias
que tienen un contacto ocasional con la filosofía, donde es habitual que muchos
estudiantes tengan una actitud prejuiciada de rechazo a la misma, la cual suele
ser “reforzada” por las carencias formativas de sus profesores. En este
sentido, un grupo de compañeros profesores de la carrera de filosofía de la
UAN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que en alguna etapa de su vida
profesional han laborado en otros ámbitos escolares enseñando filosofía,
compartieron sus experiencias tratando de sugerir por dónde se tendría que
trabajar, qué actitudes podrían asumirse, qué estrategias convendrían, cómo
superar la dificultad de los profesores en cuanto a sus limitaciones en
contenidos o de tipo de didáctico, entre otras cuestiones.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Primero
intervino la joven profesora Alejandra Cruz quien sugirió partir de las propias
vivencias de los jóvenes bachilleres, de evitar una enseñanza típica de la
filosofía académica que se imparte a estudiantes de filosofía que en su mayoría
tienen una predisposición favorable a la misma. Lo importante es poner el
acento más en el enseñar a filosofar que en enseñar filosofía, como se hace en
la estrategia de Filosofía para Niños (FpN) en la cual ella ha estado inmersa.
También dijo que en su actividad docente con estudiantes universitarios del
tronco básico (los de nuevo ingreso a las licenciaturas) donde se mezclan
chicos que van a distintas carreras, trata de inculcarles el principio socrático
de que una vida que no se examina a sí misma no vale la pena vivirla, con lo
cual quiere que sus alumnos vean a la filosofía como un modo de vida ante todo,
partiendo de que en cierto modo todos somos filósofos. Concluyó sugiriendo
recurrir a la literatura y al cine como medios pertinentes para interesar a los
jóvenes en el filosofar.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Por
su parte, Alejandra Arias, cuya formación es en la psicología y gran parte de su
experiencia ha sido con niños en centros educativos, resaltó la importancia de
recuperar la curiosidad innata de los niños para inducirlos a la filosofía, recordándonos
que el asombro es el origen de ella como señalaron Platón y Aristóteles. Esta
curiosidad se va perdiendo en el trayecto educativo porque predomina más la
pedagogía de la respuesta que de la pregunta como dijera Paulo Freire y que los
jóvenes tienen ahora muchos distractores mediáticos que han perjudicado el
hábito de la lectura, punto en el que coincidió con Alejandra Cruz, concordando
también con ella en que se debe utilizar los problemas prácticos de los jóvenes
como disparadores de la reflexión filosófica en vez de meterlos de lleno en
cuestiones teóricas muy academizadas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">La
maestra Tania Rodríguez dijo que la pregunta ¿para qué sirve la filosofía? es
muy recurrente entre este tipo de estudiantes y suele hacerse como una forma de
renegar de ella. Su opinión es que se tiene que convencer a los estudiantes que
la filosofía no tiene la utilidad de las ciencias particulares porque ella
misma no es una ciencia sino que genera un conocimiento que permite tener una
visión más amplia y más crítica. Asimismo, comparte con las maestras que le
antecedieron que la sabiduría filosófica permite desarrollar una vida más
auténtica en las personas porque les induce a confiar en sus capacidades para
pensar por sí mismos. Para ello, hay que tener la actitud de atreverse a pensar
como sugería Kant, pero también a volverse lectores asiduos, esto es, leer intensamente
y comprender lo que leen, complementando este hábito con el de la escritura.
Dijo que un profesor no debe imponer su preferencia filosófica sino propiciar
el pensamiento libre. Señaló que los intentos de la reforma educativa (RIEMS) de
quitar la enseñanza filosófica es una verdadera tragedia más allá de los
legítimos intereses gremiales porque se veda la oportunidad de los jóvenes de
ampliar su horizonte aprendiendo a cuestionar su realidad social.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Para
el maestro Ángel González, es importante subrayar la formación del profesor que
enseña filosofía en el bachillerato porque existe una tendencia impulsada por
las competencias educativas a soslayar los contenidos por la forma. Dijo que el
conocimiento adecuado de los contenidos filosóficos y la formación didáctica
son complementarios pero que el primer requisito para ser docente de filosofía
es manejar a buen nivel los contenidos sin desdeñar los aspectos pedagógicos,
porque tomados unilateralmente, son perjudiciales al propósito de educar. Sin
embargo, un profesor formado en la filosofía, aunque carezca de una formación
pedagógica, sabe que debe adaptar sus conocimientos a las circunstancias en las
que se desempeña. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Finalizó
la ronda el maestro Isaías Hernández quien entre otras cosas dijo que habría
que relativizar o matizar el concepto de “no filósofos” porque de algún modo
todos somos filósofos en la medida en que todos tenemos preguntas vitales.
Desde luego que las respuestas varían en profundidad dependiendo de los
conocimientos filosóficos que se tengan.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Por
último, hubo un intercambio interesante entre los profesores del mencionado
bachillerato tecnológico que en general giraron en torno a solicitar apoyo
profesional para mejorar el perfil de sus profesores en las asignaturas
filosóficas, sellándose un compromiso institucional entre ellos y la
licenciatura en filosofía de la UAN.<o:p></o:p></span></div>
Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-56952979034646831152012-11-09T17:12:00.001-08:002012-11-09T17:26:13.458-08:00Pronunciamiento del diputado Miguel Ángel Arce recordando a don Tino Ávila en su onceavo aniversario luctuoso<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAVDFMqN9SjK_xZxOP-_FzA92nO07h_SUahT0bjYRhxAJGD0UkQtmO7v5FpAuTb2k-jbgpeF-0FDK2vqMJKHSeTAFC1xjDbI2urK2Q_c7XKhUWQl562ztr6nepZQqZqO5CU3Kyx3W6VK4/s1600/Los+Arce.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAVDFMqN9SjK_xZxOP-_FzA92nO07h_SUahT0bjYRhxAJGD0UkQtmO7v5FpAuTb2k-jbgpeF-0FDK2vqMJKHSeTAFC1xjDbI2urK2Q_c7XKhUWQl562ztr6nepZQqZqO5CU3Kyx3W6VK4/s640/Los+Arce.gif" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Con la anuencia de la Mesa Directiva<o:p></o:p></span></b></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Compañeras Diputadas<o:p></o:p></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Compañeros Diputados<o:p></o:p></span></b><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">El 11 de noviembre del año en curso se cumplen once
años del fallecimiento de Justino Ávila Arce, quien fuera Diputado de la XXV
Legislatura del Honorable Congreso del Estado de Nayarit y Presidente de la
Comisión de Vivienda y Desarrollo Urbano; así como Presidente Municipal de
Tepic a partir de 1999, aunque lamentablemente gobernó únicamente por 2 años,
ya que la muerte lo sorprendió a sus 63 años de edad en el 2001. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">Conocido afectuosamente como Don Tino, fue un exitoso microempresario
que se distinguió por su humanismo y eficacia, desarrollando una intensa
actividad <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span>social a través de organizaciones vinculadas a su
condición de empresario, participando posteriormente en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la vida política partidista a través del PRD,
al cual se afilió en 1996, luego de haber sido candidato externo a diputado por
el distrito I.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">Don Tino se distinguió en su desempeño como diputado y
luego como alcalde como un hombre austero y responsable que tomaba en serio el
mandato popular. No era alguien que aprovechaba un cargo público para hacer dinero
o futurismo político utilizando indebidamente los recursos públicos. Evitó el
culto a la personalidad porque creía que el dinero de la gente debía ser usado
en necesidades sociales urgentes e importantes y que lo demás se daba por
añadidura, que los ciudadanos reconocería el trabajo a partir de los resultados
y no de la mercadotecnia política, y tuvo razón en ello, pues aunque su muerte
le impidió -para pesar de la sociedad- que capitalizara políticamente lo que
había sembrado, conquistó el afecto sincero del pueblo logrando lo que pocos
políticos pueden aspirar.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">Como presidente municipal, obtuvo resultados positivos
de su desempeño destacando la solución al problema del agua mediante la
construcción de los acuaféricos norte y sur haciendo que el SIAPA fuera una
instancia eficiente y con finanzas sanas, entre otros logros, como las diversas
obras de infraestructura en el centro de la capital nayarita, así como en
colonias populares y zonas rurales, mejorando sustancialmente los servicios
municipales superando las deficiencias administrativas y financieras heredadas.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Políticamente, don Tino trabajó en
condiciones de relativa adversidad, como el hecho de no contar con una mayoría
en el cabildo, demostrando que cuando hay vocación democrática e
institucionalidad no se necesita tener una mayoría de incondicionales para gobernar
en forma democrática y eficiente, así como otra serie de conflictos provocados
artificialmente por quienes se vieron afectados en sus intereses espurios,
incurriendo sin rubor en calumnias y ofensas, así como la normal pugna con
adversarios políticos cuyas demandas fueron atendidas mostrando buena voluntad
y apego irrestricto a la legalidad, defendiendo firmemente la autonomía
municipal de injerencias indebidas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span><span lang="ES" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Don Tino es
considerado por propios y extraños como uno de los mejores presidentes
municipales que ha tenido Tepic en los últimos tiempos, pues se distinguió como
alcalde por ser un hombre de trabajo, serio y austero; </span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">procurando siempre un acercamiento directo con la
gente, sin demagogia, atendiendo a todos los que le solicitaron audiencia
mediante <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el programa de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Miércoles ciudadano”, </b>acompañado de
sus principales funcionarios quienes atendían al público en general y no sólo a
quienes eran representativos de alguna institución u organización. Los informes
cuatrimestrales fueron otra forma de rendir cuentas a la sociedad en forma
transparente, con datos duros y objetivos, exponiéndose a la crítica de los
representantes ciudadanos integrados en los Comités de Acción Ciudadana y de
ciudadanos por su cuenta que podían opinar y cuestionar con absoluta libertad
las acciones de sus autoridades, evitando triunfalismos y efectos mediáticos a
través del maquillaje de cifras, medias verdades o mera propaganda.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">En este tenor, las demandas de grupos e individuos
fueron atendidas por don Tino con sensibilidad y responsabilidad, sin crearles
falsas expectativas, con voluntad de ayudar y de cumplir con sus compromisos de
campaña y con sus obligaciones legales sin más restricciones que las que la
misma ley le señalaba y de acuerdo a las posibilidades financieras de la
institución, que por cierto dejó con finanzas sanas, revirtiendo la tendencia
histórica de incremento de deuda publica que gobiernos posteriores han exacerbado
de manera exponencial, poniendo en riesgo la viabilidad de la institución. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">Don Tino tuvo un trato respetuoso pero exigente con
sus colaboradores y de diálogo franco y sin cortapisas con los regidores,
haciendo del Cabildo un verdadero gobierno colegiado. Con los funcionarios
mantuvo estrecha comunicación, supo delegarles funciones, respetar sus
atribuciones legales, exigirles eficacia y honradez. Nunca humilló ni en
público ni en privado a un colaborador y jamás confundió la amistad con la
complacencia; exigía resultados pero no trató a sus subalternos en forma
despótica, sino con respeto y camaradería. Con los regidores se comportó del
mismo modo, haciéndoles ver que eran corresponsales del gobierno, dialogando
intensamente con los coordinadores de cada fracción partidista anteponiendo siempre
los intereses de la sociedad, sin incurrir en turbiedades ni arreglos
vergonzantes. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;">En fin, la figura de don Tino se acrecienta con el
tiempo porque ante el descrédito de la política y los políticos, del deterioro
del tejido social, de la crisis de seguridad, de la carga de una enorme deuda
económica que asfixia a los Ayuntamientos, entre otros males sociales, su
conducta seria, austera, imparcial <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
responsable como gobernante, nos hace desear personajes como él para que se
involucren en la vida social en responsabilidades públicas. Ojalá que la
memoria de don Tino sea preservada para que las nuevas generaciones de
ciudadanos sepan que hay gente positivamente diferente. Desde luego, no se
trata de apostarle a un sujeto providencial (capaz y decente) que venga a
salvarnos o a resolvernos nuestros problemas, sino a que la sociedad deje de
ser una mayoría silenciosa para volverse protagonista de su propio destino a
través de su participación informada, consciente y decidida, para que de ese
modo, los individuos como don Tino, no sean una excepción deseable sino la
regla, porque una ciudadanía con esas características, no sólo podrá
elegir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los mejores hombres y mujeres
como sus representantes, sino podrá hacer valer el principio de mandar
obedeciendo de manera que los “mandatarios”,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>o mejor dicho “mandatados”, sean auténticos servidores del pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span><span lang="ES" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Entendía que el
gobierno municipal debía ejercerse en forma horizontal no sólo por ser el
ámbito de gobierno más cercano a los ciudadanos, sino porque el propio gobierno
municipal es de naturaleza colegiada. Por ello, cuando había un asunto
delicado, nos convocaba a los regidores de cada partido y a un grupo de
funcionarios cercanos a él y nos decía: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“tenemos
un problema”</b>. Es decir, sometía las cosas más importantes a la
consideración del equipo gobernante para entre todos encontrar las soluciones
más pertinentes.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> Doy </span><span lang="ES" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">testimonio de su desempeño público en los puntos mencionados porque tuve
la fortuna de ser miembro del XXXV Ayuntamiento de Tepic como regidor <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>compartiendo con él la gestión de un buen
gobierno; pero también tuve la oportunidad de conocer al ser humano noble y
generoso, que muchas veces transitaba a pie las calles del centro de Tepic sin
“guaruras”, deteniéndose a saludar y a platicar con todos los que lo abordaban,
yendo a reuniones de trabajo en su vehículo sin más compañía que su chofer, sin
escoltas, ordenando que las obras terminadas se pusieran de inmediato en
funcionamiento sin esperar a realizar inauguraciones porque no le gustaba
presumir lo que era su obligación. Don Tino el político era tan auténtico como
don Tino el hombre: no tenía dobleces; era un hombre de una sola pieza. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">En este contexto y en la medida del deterioro
de las finanzas públicas de los gobiernos se profundizan, al mismo tiempo que algunos
gobernantes continúan derrochando los escasos recursos con gastos superfluos en
vez de impulsar medidas de austeridad y correctivos que frenen ese deterioro,
irritando a los ciudadanos y a los trabajadores porque son ellos quien padecen
inmediata y directamente las carencias presupuestales, en salarios y
prestaciones por un lado y en obras y servicios por el otro, los gobernantes
como don Tino se añoran.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Habrá desde luego quienes minimicen los
problemas y soslayen las frivolidades y derroches de algunos gobernantes porque
aparentemente las necesidades más apremiantes se van cumpliendo. Empero, la
verdad es que los recursos se van obteniendo mediante prácticas privatizadoras
y un endeudamiento progresivo que gradualmente van minando los recursos
financieros de las instituciones, comprometiendo sus presupuestos a un futuro que
ya nos alcanzó, con las graves consecuencias que estas deficiencias tienen para
la gobernabilidad democrática y para el cumplimiento de las obligaciones fundamentales
que el Estado debe desarrollar, cargándole a los ciudadanos en su calidad de
contribuyentes mayores erogaciones de sus recursos personales, no obstante el
constante deterioro de los ingresos económicos de las familias y de la
capacidad adquisitiva del salario, el cual mantiene una desventaja constante en
relación con los precios de las mercancías.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"></span><br />
<span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> En este sentido, la figura de gobernantes
como don Tino Ávila Arce sobresale volviéndose un referente de un gobernante
responsable, austero, ético y eficaz, quien orientó todos sus esfuerzos y
capacidades a servir a la ciudad y al municipio de Tepic anteponiendo sus
intereses personales y partidistas a los intereses de todos los ciudadanos, sobreponiéndose
a todo tipo de presiones legítimas e ilegítimas, dándole cauce a las primeras
mostrando siempre voluntad para resolver los problemas de la población y
rechazando firmemente las segundas; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuidando con celo los recursos del pueblo
siempre precarios comparados con sus necesidades existentes siempre en aumento,
por lo que resulta pertinente hacer un reconocimiento a su manera de gobernar
que en cierto modo establece un paradigma que conjuga democracia y eficiencia
en estos tiempos de crisis de las instituciones, no sólo de recursos, sino de
legitimidad democrática, señales visibles del llamado Estado fallido.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Es Cuanto.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-37420105753243275052012-10-20T23:54:00.002-07:002012-10-20T23:54:40.672-07:00Ricardo Luque - El papel de la historia en la política
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">El
papel de la historia en la política<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">César
Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdMcTRQOI1btzxM1e0EN26XjrCU9k21VDpryFIpkYwIRN9huQ53Ch9stFqog6l_O15-WjD_RNtry084m0bSkUNk1YKT3rwFSB5bn9T4pr9F2aBB3QjRVM44nNHt4mAop7zHUs-MhcIxp8/s1600/La+patria+(Jorge+Gonz%C3%A1lez+Camarena).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdMcTRQOI1btzxM1e0EN26XjrCU9k21VDpryFIpkYwIRN9huQ53Ch9stFqog6l_O15-WjD_RNtry084m0bSkUNk1YKT3rwFSB5bn9T4pr9F2aBB3QjRVM44nNHt4mAop7zHUs-MhcIxp8/s320/La+patria+(Jorge+Gonz%C3%A1lez+Camarena).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Las teorías políticas suelen
fundamentarse y sistematizarse observando el ejercicio del poder a través la
historia. Si uno revisa las grandes obras del pensamiento político encontrará
que todas ellas abrevan de la historia, pues a través de ésta es cómo puede darse
cuenta de cómo se ha ejercido el poder y la dominación de unos sobre otros. Así
como en las ciencias naturales repiten sus experimentos para confirmar la
validez de sus resultados, en la política se tiene que observar el pasado para identificar
esas reiteraciones sacando lecciones de ellas, tanto en lo que respecta a la
psicología de las masas como de los políticos, lo que permite a los conocedores
de la historia aplicada a la política, predecir o prever comportamientos de la
gente ante determinadas situaciones políticas. De este modo, quienes detentan
el poder, saben como dominar a los subordinados, resumiéndose dicho dominio o
hegemonía en la fórmula gramsciana de consenso + violencia. En efecto, para que
un pueblo obedezca a sus gobernantes, o lo hace mediante consentimiento o se
somete por la fuerza, utilizando el Estado ambos recursos, prevaleciendo a
veces uno polo, a veces el otro. Por lo tanto, en la medida en que los que
detentan el poder conozcan la historia, procurarán más la vía pacífica del
consenso y utilizarán menos la violencia.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Los
ejemplos de esta simbiosis entre la historia y la política abundan.
Recientemente, durante su gira por Europa, el presidente electo de México Enrique
Peña Nieto, fue recibido con “inusitada” deferencia por el primer ministro de
Francia. Al menos así lo reportó la prensa mexicana de acuerdo a comentarios de
diplomáticos expertos en esos menesteres. Esta actitud zalamera y convenenciera
del gobierno francés, viene precedida de las actitudes previas del priista en
España y Alemania donde también sorprendió a sus anfitriones por su
comportamiento de culo fácil, pues mientras al último “emperador” azteca –Cuauhtémoc-
los conquistadores españoles le quemaron los pies para hacerlo confesar dónde
tenía guardado sus tesoros sin poder doblegarlo, a Peña Nieto ni siquiera le alcanzaron
a decir “mi alma” cuando ya se había bajado los calzones. Esta actitud entreguista
me evocó una lectura que hice hace unas décadas de una obra titulada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Exaltación de ineptitudes</b> de Rafael
Ruiz Harrell, en la cual escudriña el sistema político mexicano dominado por el
PRI, exhibiendo con anécdotas bizarras la hipocresía, inmoralidad y corrupción
de los políticos mexicanos de esa época, como el caso de una ocasión en que el
entonces presidente de México Luis Echeverría visitó un estado del norte del
país y sus anfitriones montaron una farsa para sacarle dinero. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Según el relato de Ruíz Harell, lo recibieron
en una escuela pública cuyos directivos y autoridades políticas locales
contrataron previamente a un experto de Hollywood en diseño de escenarios para
que “envejeciera” artificialmente el edificio para justificar un apoyo
económico, entre otras transas y tonterías, como la de un alcalde de un
pueblito rabón donde apenas había unos cuantos carros, pero no obstante eso, el
edil construyó un periférico que los locales llamaban “burroférico”, porque sólo
circulaban asnos. Ahí cuenta también de como a un presidente mexicano (no
recuerdo si José López Portillo o Miguel de la Madrid), se le hizo en Francia
una recepción protocolariamente exagerada (alfombra roja, condecoraciones y
adulaciones de por medio), con la intención de que favoreciera ciertas
inversiones de empresarios franceses en México. Lástima que no tengo el libro a
la mano para dar detalles de esta anécdota, pero como Marx<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dijera (complementando a Hegel) en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte</b>,
“la historia se repite, primero como tragedia y luego como farsa”. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">En
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El príncipe</b> de Maquiavelo, las citas
que recurren a la historia para ilustrar la manera de cómo se ha conquistado y
ejercido el poder son abundantes, particularmente de la historia romana que
desde luego era la más cercana a él. De ahí desprende varias enseñanzas válidas
sobre el comportamiento político de la gente en determinadas situaciones, dando
lugar a una psicología política tanto de las masas como los políticos, y por
ende, la posibilidad de prever su conducta en situaciones semejantes. Con base
en esas observaciones, Maquiavelo llega la conclusión de que en política “el
fin justifica los medios”, principio que algunos ignaros lo toman como
sugerencia suya a los políticos, dando lugar al mote despectivo de
“maquiavélico” para quienes en política utilizan métodos truculentos, mostrando
con esta noción, en el “mejor” de los casos, un desconocimiento de su
pensamiento político, y en el peor, cometiendo una injusticia sobre el
florentino. Para quienes no tienen claro este asunto, les recomiendo que lean <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El Príncipe</b> de Maquiavelo y lo comparen
con el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Breviario de los políticos</b> de
Julio Mazarino (s. XVII), un manual de perversidades orientado a los políticos taimados,
corruptos y sinvergüenzas, aunque este opúsculo se publicó póstumamente porque
el tenebroso obispo lo elaboró para su uso personal. Dicho sea de paso, también
en esta obra hay referencias a hechos históricos donde el poder se muestra tal
cual.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Podría
seguir evocando e invocando obras políticas que demuestran palmariamente la
importancia suprema de la historia en la formación política, al margen de los
usos que cada quien quiera darle. Incluso en obras aparentemente más alejadas
del tema se pueden encontrar referencias antiguas que son todavía vigentes,
como en Erasmo de Rotterdam en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Elogio de
la locura</b>, donde hay pasajes del libro que hablan de fraudes electorales y de
políticos demagogos, cuando ni siquiera había democracia ni formaba parte de
sus preocupaciones, como de hecho se puede constatar en el ideario político del
liberalismo ilustrado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los pensadores
de los siglos XVIII y XIX donde el concepto de democracia está completamente
ausente. Si uno presentara esos extractos sin referir el autor ni la época,
cualquiera creería que está hablando de México en el siglo XXI, siendo que
Erasmo fue del siglo XV. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Una
obra que seguramente sorprenderá a los lectores por su actualidad en nuestro
entorno mexicano, es un opúsculo del francés Étiene de La Boétie, del siglo
XVI, quien a sus 18 años de edad escribió su única obra titulada: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Discurso sobre la servidumbre voluntaria</b>,
una obra visionaria que alimentaría <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El
Contrato Social</b> de Rousseau en el asunto de la soberanía popular y que
fundamentaría la estrategia de desobediencia civil como una forma legítima,
legal y pacífica de oponerse al poder autoritario. En dicha obra también salen
a relucir ejemplos que manipulación política que dejan claro que al respecto no
hay nada nuevo bajo el sol, excepto que las prácticas y mecanismos de hoy en
día para embaucar a la gente se han adecuado a los avances tecnológicos. Para
ilustrar esto pongo dos ejemplos que nos ofrece de La Boétie: uno de ellos nos
habla de cómo un rey antiguo, Ciro (de Persia, siglo VI a. C.) controló a una
colonia griega en rebeldía (Lidia del Rey Creso) sin usar la violencia. Cuando
le informaron que los lidios de la ciudad de Sardes se había rebelado y no
queriendo destruir esa ciudad que le gustaba, ni mandar un ejército de
ocupación que implicaba mucho gasto, les puso cantinas, burdeles y casinos,
obligando por decreto a sus habitantes a acudir a ellas. De ahí viene la
palabra “lúdico”. Como puede verse, este estratagema se ha usado repetidas
veces en otras ocasiones y latitudes, como por ejemplo, el uso del opio de los
ingleses para adormecer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los chinos y
ahora la televisión como el distractor sucedáneo más relevante. Otro ejemplo
que nos da es cuando un rey reparte trigo entre unos aldeanos (a manera de
despensas) y los campesinos se desgañitaban gritando loas al rey. No saben
–dice de La Boétie- que solo les repartió migajas de lo mucho que les ha
robado. Cualquier parecido con las entregas de despensas y su cacareo
propagandístico o las “cenas gratis” en el bodrio llamado popularmente “parque
del sombrero” -por la forma de sombrero que tiene su techo- mismo que se
construyó así para satisfacer el ego del actual gobernador de Nayarit, quien
aunque ha “renegado” de los gastos de imagen de su antecesor, empieza a exhibir
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ad nauseam</i> sus mismos comportamientos,
con el añadido de que sus declaraciones políticas lo hacen ver como un sujeto
obcecado y pendenciero, en vez de conducirse como un gobernante mesurado y
conciliador. Si tuviera conciencia del significado de su manida y simplona frase
“haciendo historia en el presente”, no apoyaría de manera fanática y facciosa
la construcción de la presa Tres Cruces, cuyas consecuencias para el ecosistema
de la región y para la economía de los pobladores de los márgenes del Rio San
Pedro serán funestas, a decir de los investigadores científicos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Volviendo
al tema me pregunto si los políticos actuales tienen consciencia de que repiten
marrullerías que en algunos casos son de origen remoto, o lo hacen por mera
intuición, como si existiera una especie de estructura mental en los demagogos
para engañar a los incautos. ¿Será coincidencia o algo deliberado?, no lo sé,
lo cierto es que hay un reportorio tan vasto de artimañas que se podrían
escribir muchas páginas estableciendo los paralelismos o las copias entre
ellas. En la película de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Calzonzín
Inspector</b> de Alfonso Arau (inspirada en el personaje del caricaturista Rius),
hay un episodio donde el cacique del pueblo y presidente municipal vitalicio,
don Perpetúo del Rosal (en el nombre lleva la fama), inaugura un hospital de
utilería para “engañar” al “inspector” Calzonzín, y de ahí se va a inaugurar otra
obra en la cárcel (o al revés), y en lo que se traslada de un lugar a otro,
desarman todo para volverlo a armar de nuevo en otro lado. Hasta los paleros (comparsas)
que se prestan a representar papeles como enfermos, presos y personal, eran los
mismos. Se dice que nuestros últimos dos gobernadores en Nayarit han hecho cosas
parecidas, es decir, han inaugurado hospitales públicos exhibiendo una
impresionante tecnología, pero después de la foto los han desmantelado. Esto tipo
de simulaciones con fines meramente propagandísticos tampoco son nuevos sino
que los hacía el Zar Nicolás I de Rusia, según nos narra Ruíz Harrell en el
libro referido. Aníbal Ponce en su obra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Educación
y lucha de clases</b> nos cuenta algo parecido respecto al Faraón de Egipto,
quien para impresionar a sus súbditos y reforzar la creencia de ellos en su
estirpe “divina”, reunía al pueblo para que atestiguaran la crecida del Rio
Nilo. El Faraón arrojaba unas “instrucciones” escritas al río “ordenándole”
crecer y… ¡oh milagro!, el río “obediente” empezaba a crecer. Lo que la gente
no sabía es que los agrimensores egipcios le habían informado al Faraón del
momento exacto en que ello ocurriría. (Ver pp., 20-21, en Editorial Cartago,
disponible en Internet)</span><span style="color: #3333cd; font-family: TTA2073B68t00; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: TTA2073B68t00;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">La
conclusión es que la historia –como decía Cicerón- es maestra de la vida, y por
ende, los políticos, los politólogos y los ciudadanos deberíamos de aprender de
ella. No es extraño que los neoliberales en el poder hayan hecho esfuerzos por
extirpar la historia de los pueblos para borrar su identidad y sus raíces, o la
hayan distorsionado con el pretexto de “desmitificar” las versiones oficiales
(del otrora nacionalismo revolucionario), pero en vez de restablecer la verdad
han incurrido en nuevas falsificaciones a fin de quitarle al pueblo referentes
válidos de sucesos y personajes que nos llenan de orgullo. Los historiadores de
derechas como Armando Fuentes Aguirre “Catón”, Manuel Villalpando (asesor de
Felipe Calderón), Juan Miguel Zunzunegui y Macario Schettino entre otros, a
quienes el historiador Pedro Salmerón Sanginés ha exhibido duramente en su
columna “Falsificadores de la historia” publicada en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Jornada</i>, ha demostrado que detrás de la aparente “objetividad”
de dichos historiadores, se esconden propósitos de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vendettas</i> y revanchismo político que son lo que realmente los
animan a “revisar” la historia de México para acomodarla a sus aviesos
propósitos, y desde luego, la intención propia de los tinterillos neoliberales
de hacer tabula rasa del pasado o provocar que la gente se avergüence del
mismo, es para desarmar a los pueblos de su memoria histórica y que no vean que
el saqueo actual es una continuación del saqueo y vasallaje de otras épocas,
mismos que encontraron resistencia popular y generaron movimientos sociales en
defensa de la patria. Esta tendencia de la reacción a empañar la historia de
México la denuncié en mi artículo “Los bemoles del Bicentenario” que escribí el
20 de marzo de 2010 en mi blog “Hetairos” (Ver </span><a href="http://hetairosfilosofia.blogspot.com/"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;">http://hetairosfilosofia.blogspot.com/</span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">) <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ahora
sí, por último, Marx nos decía en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La
ideología alemana</b> que “las ideas dominantes son las de la clase dominante”
y mediante su teoría de la enajenación explicaba este hecho, aunque los métodos
y estrategias de manipulación para mantener esa enajenación se han ido afinando
y sofisticando gracias al desarrollo de los medios masivos de comunicación, en
particular la televisión. Las estrategias mediatizadoras de “pan y circo” romano
o la aplicación del garrote como recurso de última instancia para mantener a
raya a la plebe, aunque son en esencia las mismas, se han ido adaptando a las
circunstancias de cada época. Hoy en día se pueden conocer las estrategias de
manipulación de la opinión pública del neoliberalismo para imponer sus
políticas depredadoras y colonialistas recurriendo a reflexiones como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Las 10 estrategias de manipulación
mediática</b> de Noam Chomsky (</span><a href="http://www.mitosyfraudes.org/Polit/chomsky.html"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;">http://www.mitosyfraudes.org/Polit/chomsky.html</span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">) y a las
investigaciones de Naomi Klein, cuyo documental sobre la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Doctrina del shock</b> se puede consultar por Internet en </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=gP591bZNc0I"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;">http://www.youtube.com/watch?v=gP591bZNc0I</span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">. Respecto al
primero, también pueden verse mi artículo en mi blog “Hetairos” (05/12/10).<o:p></o:p></span></div>
Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-12017708943797403202012-10-01T22:18:00.002-07:002012-10-01T22:18:19.421-07:00Ricardo Luque - Nuestra deuda con la lucha del movimiento del 68
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt;">Nuestra
deuda con la lucha del movimiento del 68<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">César
Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZwg4tzZ0ZsNVYBXH8BZ1Zp7TYFooTg-loty1d8BCrQEPKnlb2tTUk05r9LdbGepmOzfTkpDewZrCy4SI0RBeZ2xD35mIE1VAo2ZI5pcnwi55SQrlLqElYYj48wGMsT13AWViC9E-AC8g/s1600/tlatelolco-68.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZwg4tzZ0ZsNVYBXH8BZ1Zp7TYFooTg-loty1d8BCrQEPKnlb2tTUk05r9LdbGepmOzfTkpDewZrCy4SI0RBeZ2xD35mIE1VAo2ZI5pcnwi55SQrlLqElYYj48wGMsT13AWViC9E-AC8g/s320/tlatelolco-68.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">La
historia de México nos refiere la vocación y tradición de lucha del pueblo
mexicano, desde sus orígenes que nos llevaron primero a la independencia de la
corona española, luego a la reforma liberal con Benito Juárez (separación de la
Iglesia y el Estado mediante el laicismo) en pugna con las fuerzas
conservadoras, hasta la revolución mexicana de principios del siglo XX
propiciada por la enorme injusticia social y el autoritarismo asfixiante del
régimen porfirista. Posterior a la revolución, se multiplicaron los movimientos
reivindicatorios de obreros, campesinos, estudiantes y profesionistas, siendo el
movimiento estudiantil de 1968 uno de los más emblemáticos del México moderno y
posrevolucionario, mismo que constituyó un antes y un después de nuestra
nación, pues fue determinante para obligar al régimen autoritario de entonces -signado
por la hegemonía de un “partido de Estado” que ejercía el monopolio de la
política mediante un férreo control corporativista, mediático y represivo de
los trabajadores y ciudadanos, que en la práctica suprimía la disidencia auténtica
mediante una oposición simulada o la reducía a una presencia testimonial- a
aceptar cambios políticos que darían cauce al pluralismo que exigía la sociedad.
Por cierto, los cambios que se darían para transitar a dicho <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pluralismo no fueron inmediatos ni una
concesión gratuita; del mismo modo que la apertura del régimen tampoco significó
una auténtica conversión democrática de quienes detentaban autoritariamente el
poder político. Por desgracia, quienes a la postre se beneficiaron con el
relevo democrático, no estuvieron a la altura de las luchas que las
organizaciones sociales y los ciudadanos impulsaron pagando un alto precio por
ello.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Sin
un afán de hacer una recapitulación de los hechos que dieron origen al
movimiento del 68 y a las etapas del mismo que tuvieron un trágico desenlace
mediante una masacre de gente pacífica e indefensa y cuyos culpables quedaron
impunes; y sin pretender tampoco traer a colación explicaciones académicas del
mismo, no porque no sean necesarias y pertinentes, sino porque por un lado, es
una de las luchas que más pervive en la memoria popular, y porque por otro
lado, se asume que en general existe un consenso sobre el mismo visto en su
totalidad, gracias a la perspectiva que la distancia en el tiempo nos da sobre
esos sucesos, sin que eso signifique que no haya aún opiniones encontradas al
respecto. Empero, lo importante por ahora es subrayar la deuda que como
demócratas tenemos con la gesta que los jóvenes universitarios de esa época
hicieron para que las futuras generaciones gozaran de un país más libre, justo
y democrático.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Los
cambios que se han logrado a partir de la lucha de los jóvenes de hace 44 años,
no han sido honrados del todo porque la alternancia en el poder que se supone
debían darse mediante procesos electorales equitativos y autoridades imparciales,
el pluralismo concomitante a dicha alternancia, así como el supuesto
fortalecimiento de la división de poderes de nuestra democracia republicana, han
dejado mucho que desear por los sesgos y distorsiones que se han venido
suscitando, avanzando solamente en las reglas formales del juego democrático,
paralelamente a un retroceso en las condiciones de vida de los ciudadanos
comparativamente con esa época. En este tenor, la corrupción no sólo no se ha
podido superar sino que ha empeorado con las privatizaciones que las políticas
neoliberales ha instrumentado llegado al colmo de legalizarla, todo en detrimento
de los contribuyentes, de la viabilidad de la convivencia social y desdibujando
asimismo nuestra identidad nacional socavada por la globalización capitalista
donde todo lo sólido se desvanece al punto de que el mercado se ha puesto <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por encima de cualquier cosa por sagrada que
sea, llegando al extremo de hacer inconciliable la democracia con el mercado en
perjuicio del primero.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">El
conservadurismo instalado en el poder los últimos 30 años, ha sacrificado los
principios por los que lucharon mexicanos de todas las épocas y en particular
los jóvenes del 68 que pagaron con sus vidas sus anhelos de construir un país
más independiente, democrático y justo. Sin embargo, eso no significa que su
legado y su sacrificio hayan sido en vano porque éste se ha mantenido vivo en
todas las luchas posteriores a ellos hasta la actualidad, siendo tal vez la
emergencia del movimiento #YoSoy132 su expresión más acabada. Hoy como ayer,
los estudiantes y los trabajadores de nuestro país, acompañados de los mejores
intelectuales, artistas, académicos y científicos del país, siguen pugnando por
un cambio verdadero sin amedrentarse por los obstáculos y sin perder la
esperanza de que un mundo mejor sea posible pese a los descalabros obtenidos y
las dificultades de los retos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">En
este tenor resulta estimulante recordar y retomar los pensamientos y testimonio
de los luchadores de esa época y la actual, mismos que revelan el espíritu
indomable del pueblo mexicano es su afán de defender su patria mediante la
defensa de los intereses populares, los cuales han sido afectados gradual y descaradamente
por los grupos conservadores dominantes que como en la colonia, la reforma y la
revolución, han estado en contra de los intereses populares aunque siempre han
terminado vencidos por la voluntad inquebrantable de nuestro pueblo y las
fuerzas progresistas. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Las
nuevas generaciones han mostrado un interés genuino por lo ocurrido el 2 de
octubre de 1968 donde no obstante la opacidad del gobierno de esa época y los
posteriores que nos impiden saber con certeza cuántos muertos realmente hubo y
quiénes fueron, y desde luego el encubrimiento de los asesinos, existen muchos
testimonios independientes de los actores, periodistas y personalidades de la
cultura que vivieron de cerca el movimiento quienes a través de libros,
documentales y otros medios, así como de investigaciones académicas posteriores,
nos han permitido reconstruir esos dolorosos pasajes de nuestra historia para
tener un conocimiento de la verdad histórica y extraer de ellos sus múltiples y
profundos significados.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El conocimiento crítico de nuestra historia
remota y reciente, particularmente del movimiento de 1968 que en esta ocasión
nos convoca a esta reflexión, me deja en lo personal un compromiso a continuar
la lucha más allá de un mero acto de remembranza que por otra parte es obligado,
pero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>limitarse a evocar esos trágicos
sucesos de la noche de Tlatelolco de 2 de octubre de 1968 sin sacar las
enseñanzas y compromisos derivados del mismo, sería incurrir en un ritual vacío
con la falsa percepción de mirar el pasado como si fuera un suceso superado por
el tiempo y no como una lección de vida y una cuenta pendiente por saldar. <o:p></o:p></span></div>
<br />
Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-51036036603880453782012-09-25T23:58:00.003-07:002012-09-25T23:58:56.802-07:00Ricardo Luque - La desaparición de las Teleprepas
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">La
desaparición de las Teleprepas.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">César
Ricardo Luque Santana</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></i> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Krxc5k9SHERiJBIVQ8nusY0pJjdfUNg-AOZW1TgUbvP-ZHHjlKqnLgA557nQPMOyefU7ukvadInaI13fIK61vfLpkS38r7cHog8KW3EcKcydiNPAq4UzTpy7DyTF5iByKfO9CLRHAnQ/s1600/Botargas+TeleprepasNay.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Krxc5k9SHERiJBIVQ8nusY0pJjdfUNg-AOZW1TgUbvP-ZHHjlKqnLgA557nQPMOyefU7ukvadInaI13fIK61vfLpkS38r7cHog8KW3EcKcydiNPAq4UzTpy7DyTF5iByKfO9CLRHAnQ/s320/Botargas+TeleprepasNay.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Después
de varios amagos del “gobierno de la gente” para desparecer el subsistema de
telepreparatorias, finalmente se hizo oficial la intención de sustituirlo por otro
subsistema de educación a distancia conocido como EMSAD (Educación Media
Superior a Distancia), pasando del dominio del gobierno del estado al gobierno
federal, lo que implicará de entrada un perjuicio irreparable a los derechos de
los profesores de las todavía Teleprepas, quienes en este momento están
construyendo un sindicato para defender sus derechos, mismo que se empezó a
fraguar como una respuesta a sus difíciles condiciones laborales, sujetas a la
discrecionalidad y unilateralidad del gobierno estatal quienes han venido
dilatando las contrataciones y los pagos del personal, al mismo tiempo que los envían
arbitrariamente a sus lugares de trabajo sin considerar experiencia, edades, arraigo,
derechos, etc. Por ello, como sucedió hace unos pocos meses, los profesores de
las Teleprepas acompañados de sus alumnos y los padres de éstos, salieron de
nuevo a las calles a protestar pidiendo certidumbre a maestros y estudiantes,
entre otras demandas que presuntamente les afectarán de un modo u otro. Al
mismo tiempo, en la tribuna de la Cámara de Diputados, el legislador perredista
y luchador social Miguel Ángel Arce Montiel, realizó un pronunciamiento del
cual me permito destacar algunos puntos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En primer lugar hizo una descripción somera
pero concreta de los alcances de este servicio educativo que se presta a
jóvenes de 80 comunidades rurales que en total suman alrededor de 6 mil
alumnos. Su desaparición podría perjudicar a miles de jóvenes que por sus
precarias condiciones sociales no pueden salir a una cabecera municipal a
estudiar, lo que significaría cancelar sus posibilidades de mejorar sus
condiciones de vida a través del estudio, ensanchando y enriqueciendo sus conceptos
de la vida transformándolos en mejores ciudadanos, alejándolos al mismo tiempo
de las malas influencias que pudieran convertirlos en carne de cañón de las bandas
de delincuentes. Asimismo, plantea su preocupación por la conculcación de los derechos
laborales de los trabajadores de este subsistema que de por sí se encuentran en
una situación vulnerable ante la carencia de un sindicato registrado que defienda
sus derechos y logre una relación contractual (contrato colectivo) con las
autoridades más justa.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Acto
seguido hizo un reconocimiento tanto de los estudiantes de Teleprepas como de
sus maestros. De los primeros dijo que muchos de ellos realizan enormes esfuerzos
por estudiar ya que muchos de ellos deben hacer compatible sus estudios con
labores del campo, además de que muchos otros tienen que desplazarse varios kilómetros
a sus centros escolares; mientras que los profesores tienen que quedarse en sus
comunidades que suelen estar muy alejadas de la ciudad capital de dónde
proceden la mayoría de ellos, lo cual le agrega un plus a su trabajo porque se
involucran en la vida de sus comunidades convirtiéndose en gestores, consejeros
y amigos de los pobladores. Todo esto sin contar que cada profesor de Teleprepas
hace la labor de al menos 4 ó 5 maestros, pues prácticamente entre unos cuantos
imparten todas las asignaturas de los tres grados escolares. Estos sacrificios
de los profesores de Teleprepas le evocan al legislador la mística o apostolado
de los profesores rurales de la época cardenista.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Refiere
el diputado Arce que la pretensión del secretario de SEPEN Marco Antonio Ledesma
González de desaparecer el subsistema de Telepreparatorias y emigrarlo al EMSAD,
provocará de entrada un daño a la economía de los papás de los estudiantes que
tendrán que pagar una inscripción anual más cara que la que vienen pagando (de
50 pesos a mil pesos), lo cual en familias pobres como lo son muchas de ellas, representa
un fuerte impacto económico, lo que podría provocar que muchos de ellos decidan
no enviar a sus hijos a la escuela. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los
profesores por su parte -como ya lo mencionó- se verán disminuidos en sus
derechos porque se haría borrón y cuenta nueva con su antigüedad, además de que
muchos corren el riesgo de no ser (re)contratados al ser sometidos a un “examen
de oposición” que hace tabula rasa de la formación académica de estos docentes
(muchos con grado de maestría) y de su experiencia laboral que en algunos casos
rebasa los 6 años de vida de este subsistema, es decir, hay profesores que
cuentan con una amplia experiencia docente y profesional que pueden ser
retirados por razones ajenas a sus capacidades con la aplicación de dicho
examen que puede ser adoptado como una coartada. Este temor existe entre muchos
profesores de las Teleprepas que unidos han venido luchando por sus derechos. Desde
luego que aunque todos ellos han cerrado filas en torno a sus dirigentes, éstos
como cabezas visibles del movimiento se hayan más expuesto a represalias, de
ahí que el diputado Arce subraye que las autoridades deben evitar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vendettas</i> contra ellos, pues no han
hecho otra cosa que defender sus intereses y las de sus educandos amparados en
las leyes mismas, principalmente la Constitución Política Mexicana que ampara
nuestros derechos individuales y sociales.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">En
conclusión, el legislador Arce Montiel <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hace una llamado claro y firme a las
autoridades educativas del gobierno del Estado a tener sensibilidad en este
caso, a respetar los derechos logrados por los trabajadores, actuar con
justicia e imparcialidad, pero sobre todo, los conmina a apoyar al subsistema
de Teleprepas que da una amplia cobertura educativa a miles de jóvenes de la
zona rural a un bajo costo.<o:p></o:p></span></div>
Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-85983485030472009842012-08-23T21:59:00.002-07:002012-08-28T15:50:13.351-07:00Ricardo Luque - Hacia una democracia participativa<div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hacia
una democracia participativa<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">César
Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi6w1IGf6Is3CXHuXD9BVC_vQZDOkr1pQNrrWlw2uHv9yDROl4_eC5_pHFqSYU-39IPcgCgFd036_FR7Mp3JT2WFVmZ3qx0BfzhCWw6QuAhB8H4rsr0sNp9W2K3EcTXidAlszJtHrqT7w/s1600/MAAM.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi6w1IGf6Is3CXHuXD9BVC_vQZDOkr1pQNrrWlw2uHv9yDROl4_eC5_pHFqSYU-39IPcgCgFd036_FR7Mp3JT2WFVmZ3qx0BfzhCWw6QuAhB8H4rsr0sNp9W2K3EcTXidAlszJtHrqT7w/s320/MAAM.jpg" width="239" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">El
día 21 de agosto del presente año y en el marco de la primera plenaria del
segundo período de sesiones del Congreso del Estado de Nayarit, el diputado
Miguel Ángel Arce Montiel presentó al pleno su iniciativa de Ley de
Participación Ciudadana cuya <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Exposición
de Motivos</i> leyó en tribuna, turnándose luego el documento completo a la
comisión correspondiente para su análisis, discusión y eventual aprobación en
dicha instancia, para de ahí retornar de nuevo al pleno para su aprobación
definitiva, en caso de que así ocurra, con las modificaciones que en ese
proceso pudieran darse.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Haciendo
un poco de historia, los antecedentes de este tipo de iniciativas en este
espacio legislativo son la que presentó el entonces gobernador Antonio
Echeverría Domínguez (2003) y el ex diputado perredista Jesús Castañeda Tejeda (2009),
respectivamente. La diferencia con la actual iniciativa es que durante el
sexenio de Ney González (hacia el final de su mandato), algunas figuras de
participación ciudadana se elevaron a rango constitucional, a saber:
plebiscito,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>referéndum e iniciativa
popular; de manera que la creación de una ley reglamentaria se volvió una
necesidad imperiosa, pues de otro modo estos derechos ciudadanos quedaría como
letra muerta. Así entonces, este proyecto constituía una materia pendiente de
urgente resolución para la actual legislatura, cuya concreción dotará a la
sociedad de un nuevo instrumento jurídico y político para incidir en la vida
política del estado sin depender directamente de los partidos políticos ni de
sus representantes populares.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">A
continuación, aunque de manera sumaria, presentaré los puntos esenciales de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Exposición de Motivos</i> leída en tribuna
por el legislador perredista, dejando para otras entregas el desglose de la
iniciativa como tal, de modo que los ciudadanos sepan en qué consiste cada
figura, cuáles son sus objetivos, causales, requerimientos, procedimientos y
sus alcances, no sin antes señalar que quienes deseen el documento completo me
lo pueden solicitar mediante el correo electrónico preferentemente. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">En
principio, la pertinencia de la democracia participativa como complemento de la
democracia representativa, parte del reconocimiento de la crisis de esta última
que pese al advenimiento del pluralismo político -luego de siete décadas de
monopolio de un sólo partido- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha quedado
a deber a los ciudadanos respecto a las expectativas de una alternancia que
significara la superación de los vicios del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ancien
régime</i>, malográndose la transición a la democracia al desvirtuar ésta a una
partidocracia que ha terminado secuestrando las aspiraciones de cambio
verdadero incurriendo en un “cambio” simulado, al grado de que el voto de los
ciudadanos en las diversas elecciones constitucionales se ha tornado en la
práctica en un cheque en blanco para la clase política.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">La
fundamentación de esta iniciativa se cuida sin embargo de la pretensión de suplantar
a la democracia representativa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por la democracia
participativa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o participación ciudadana,
enfatizando su papel complementario (que no suplementario), al mismo tiempo que
advierte que tampoco se trata de una panacea, sino de un instrumento
democrático que requiere de una reglamentación precisa que evite distorsiones y
usos ilegítimos del mismo. Asimismo, la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Exposición
de Motivos</i> hace una distinción entre las distintas formas de participación
política especificando la que corresponde a la participación ciudadana. El
esclarecimiento de la naturaleza de la participación ciudadana y su relación
con la democracia representativa, es importante porque alrededor de la
democracia participativa se han tejido algunos mitos e idealizaciones, al mismo
tiempo que se ha caído en una confusión conceptual que lejos de contribuir a su
entendimiento y florecimiento, introducen elementos extraños que generan una
adulteración, al grado de distorsionar la intención de empoderamiento de la
sociedad con una forma encubierta de privatización de la política, en vez de
concebirla más sustancialmente como una socialización del poder. En este
sentido, los grupos conservadores tienden a resignificar mañosamente los
conceptos de democracia, libertad y otros para encauzar la participación
ciudadana en un sentido privatizador, usurpando mediante asociaciones civiles
camufladas al servicio de grupos de presión a la llamada sociedad civil. Esta
tentativa reaccionaria de las derechas resulta<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en sí misma aberrante o contra natura, porque el poder y la política son
por definición asuntos de interés público.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">El
texto mencionado hace referencia también a la existencia de la participación
ciudadana en otros ámbitos como el municipal y el federal, ponderando sus alcances
y señalando sus limitaciones, la cual a veces no se debe a la falta de
instrumentos jurídicos sino a la ausencia de vocación democrática de los
gobernantes, como sucede marcadamente en el ámbito municipal que es el más
propicio para la participación ciudadana dada la naturaleza colegida de su
forma de gobierno y a la cercanía entre gobernantes y gobernados. Este último
señalamiento me parece significativo porque en efecto, la democracia
participativa necesita una base jurídica que le dé certidumbre y legitimidad,
pero en sí misma es insuficiente si no existe una cultura política democrática de
la población y una vocación democrática auténtica en las autoridades. No
obstante, es necesario que la ley de participación ciudadana sea lo más precisa
y clara posible en sus reglas de operación y en sus objetivos. En este sentido,
debe garantizar la imparcialidad de la instancia encargada de llevar a cabo
algún procedimiento impulsado por los ciudadanos (en este caso el Consejo
Estatal Electoral), dando condiciones de equidad a las partes en pugna ante un
tema concreto, de manera que los ciudadanos puedan tomar decisiones de manera
informada y con plena libertad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Para
finalizar, no menos importante resulta la alusión al concepto de soberanía tan
vapuleada por los embates del neoliberalismo. De esta manera, la soberanía, que
reside en el pueblo, retoma o refuerza su papel de salvaguarda de los intereses
colectivos suplantados por una banda de bribones empecinados en saquear y vender
el país y nuestro estado como si fuera feria de pueblo a los grandes capitales
nacionales y extranjeros, sin importarles los daños al medio ambiente, la
supresión de derechos labores, el socavamiento de los derechos humanos, y en sí, el
poner en riesgo la viabilidad del país como nación independiente permitiéndoles
que se apropien de nuestras riquezas naturales con total impunidad. Sin duda,
la participación ciudadana en cierto modo permite recuperar la soberanía del
pueblo dándole armas jurídicas para defender los bienes públicos y el bienestar
de la sociedad sometida a políticas de mercado que lo único que han provocado
es un profundo deterioro del tejido social expresado en un Estado fallido.
Asimismo, insistiendo en su papel de complemento y equilibrio de la democracia
representativa -mas no su sucedáneo- la democracia participativa permite una
relación más horizontal entre autoridades y ciudadanos, al mismo tiempo que
abona a una forma de relación sana entre ambos, ajeno al envilecimiento que han
provocado las prácticas clientelares, el corporativismo, el tráfico de favores,
etc., cuyas consecuencias han sido perpetuar un autoritarismo apenas simulado
en un afán de sostener contra viento y marea un “modelo” de economía neoliberal
altamente depredador.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<a href="mailto:luque2009@gmail.com"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;">luque2009@gmail.com</span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-17486385996472832672012-07-20T22:53:00.004-07:002012-07-20T22:53:55.891-07:00Ricardo Luque - Argumentos falaces y cínicos<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt;">Argumentos falaces y cínicos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">César Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-jA5dGDRH_0G4n3de2pSL0tdVNB1RwJQTCWR8VFeqjzId6X74OUYgPpbPm_DsWQ-UwYtBVa3PPs_yWHQYqPNOcR5CsASf-UsjavGDmQEzEUU_cLyjZneDnGz5yH9UFiNDGQZYDzYSYE/s1600/Marcha+funebre+por+la+democracia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-jA5dGDRH_0G4n3de2pSL0tdVNB1RwJQTCWR8VFeqjzId6X74OUYgPpbPm_DsWQ-UwYtBVa3PPs_yWHQYqPNOcR5CsASf-UsjavGDmQEzEUU_cLyjZneDnGz5yH9UFiNDGQZYDzYSYE/s400/Marcha+funebre+por+la+democracia.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">El presente escrito constituye una
crítica al artículo de Soledad Loaeza titulado “La defensa del voto” publicado
en La Jornada en 19 de julio de 2012, mismo que se revela como un mero panfleto
reaccionario sin poder analítico alguno. Al principio pensé remitirlo ahí mismo
en la sección de “comentarios”, pero al exceder la cantidad de caracteres
establecida como límite, opté por dejarlo como artículo de opinión publicándolo
en los medios acostumbrados por mí.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Creo
que sus objeciones falaces y cínicas contra quienes impugnan la elección
presidencial por las vía jurídica y mediante las movilizaciones sociales, son
más o menos las mismas que los priistas y sus “intelectuales” orgánicos esgrimen
a través de diversos medios, de ahí la importancia de salir al paso de los
mismos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Asombra
la superficialidad de los razonamientos de Soledad Loaeza y me pregunto como
puede mostrar tanta puerilidad con sus credenciales académicas que deberían de
permitirle argumentar con mayor rigor. La función de comunicar un análisis al
gran público mediante un artículo periodístico no la exime de ello, pues la
claridad de un discurso no depende tanto de la belleza en la forma de escribir,
sino en la coherencia en el modo de pensar, así como en la objetividad y la
actitud ética que como investigador se debe mostrar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Desde
el primer párrafo se advierte la ligereza de sus objeciones a quienes impugnan
por la vía jurídica, la movilización callejera y las redes sociales, la validez
de las elecciones (principalmente la segunda), pues los resultados electorales son
producto de la inducción (encuestas, medios), la coacción (chantaje a empleados
públicos y a los pobres que dependen de los programas sociales del gobierno) y la
compra del voto (despensas mediante tarjetas de Soriana, pagos en efectivo,
tarjetas Monex, etc.), con el agravante de que esto último se realizó con
dinero de origen ilícito (lavado de dinero). Si bien es cierto que resulta
difícil comprobar -como ella dice- todas los delitos electorales cometidos por
el PRI, no significa que haya que desestimarlos sino por el contrario, habría
que exigir que se investiguen a fondo para determinar hasta dónde pudieron
haber sido un factor de inequidad que afectó la libertad del voto que según la
ley debe existir para que los resultados sean legales y por ende el ganador
esté también legitimado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La dificultad para comprobar dichos ilícitos
es aún mayor por la actitud negligente y complaciente de las autoridades
electorales que lejos de coadyuvar al esclarecimiento de las denuncias
presentadas por la coalición de izquierda del Movimiento Progresista, tratan de
minimizarlas, darle largas al asunto arguyendo que la tarea llevará mucho
tiempo de investigación, cuando la periodista Carmen Aristegui y su equipo han
hecho importantes hallazgos en un tiempo relativamente corto sobre el uso de
las tarjetas Monex que incluso revelan indicios lavado de dinero, al grado que
el PRI ha tenido que aceptar parcial y matizadamente estos hechos que antes
venía negando tozudamente. Peor aún, algunos magistrados del Tribunal Electoral
(Trife) han hecho declaraciones controversiales como el magistrado Alejandro Luna
Ramos quien anticipó que “nadie ganará en la mesa lo que no ganó en las urnas”,
lo que se interpretó como una especie de albazo jurídico porque sin conocer las
pruebas para impugnar de los inconformes, dio a entender que de todos modos no
modificaran los resultados; mientras que otros jueces como Carmen Alanís,
mantiene nexos orgánicos con el grupo de Peña Nieto al igual que otros
magistrados como Salvador Olimpo Nava Gomar y Flavio Galván Rivera con
antecedentes que los vinculan al PRI. La imparcialidad de estos sujetos es
puesta en duda por los nexos referidos y lo más sano sería que se retiraran de
su encargo por el obvio conflicto de intereses en que están envueltos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">También
podría añadirse que desde el título mismo de su escrito hay errores porque no se
trata propiamente de una “defensa del voto” a secas sino del voto libre. La
exigencia de invalidar las elecciones presidenciales descansa en el presupuesto
de que hubo un margen de votos que no se ejercieron libremente los cuales
eventualmente afectaron los resultados electorales. Huelga añadir que esta
anomalía está contemplada como delito por la ley electoral en sus artículos 39
y 41. Asimismo usa mal la palabra “propugnan” en vez de decir “impugnan” lo
cual es un sinsentido si se lee la frase completa de su artículo. Además, cuando
menciona la “sugerencia” de Andrés Manuel López Obrador (AMLO) a los electores
de que recibieran las despensas de los priistas pero que votaran libremente, no
significa en modo alguno que estuviera avalando este tipo de prácticas perniciosas
como ella maliciosamente insinúa, sino que se trataba de una orientación a
determinados electores que se sienten obligados a votar por quienes les dan
obsequios aconsejándoles dar el clásico esquinazo. En otras palabras, la idea
es que la gente reciba todo lo que les den pero que no vendan su voto por esas
migajas ni a ningún precio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Su
molestia en contra de quienes pretenden “anular” desde la protesta callejera su
voto y el de 33 millones de mexicanos que no votaron por AMLO, da por sentado
que no cuestiona las numerosas violaciones a la ley, es decir, acepta los
resultados “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">haigan</i> sido como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">haigan</i> sido” (Felipe Calderón <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dixit</i>) considerando asimismo una
supuesta imparcialidad del IFE que muchos ponemos en duda a partir de sus
actuaciones complaciente de dejar hacer y dejar pasar las evidentes y múltiples
trapacerías del PRI. También Soledad Loaeza confiesa desconcierto porque por un
lado hay una impugnación de la izquierda social a las elecciones (que según su
atavismos ideológicos son propios de una izquierda revolucionaria o radical que
repudian en sí mismos los procesos electorales como farsa burguesa, lo cual
evidentemente es falso porque la lucha de las organizaciones ciudadanas,
gremiales, estudiantiles, etc., es para que haya elecciones limpias y
equitativas. En otras palabras, no se rechazan las elecciones democráticas en
sí sino su adulteración). De este modo malinterpreta los objetivos de la lucha
de los diversos grupos reunidos en Atenco, los cuales caminan por un carril
distinto al de AMLO y de los partidos agrupados en torno al Movimiento Progresista
que tiene que sujetarse a los cauces formales (incluidas las presiones o
chantajes como el “Pacto de Civilidad” impulsado por empresarios y medios, donde
las autoridades electorales se proyectaron a sí mismas en su ilegalidad al
convocar a los actores políticos de la contienda electoral a comprometerse a
respetar la ley que se supone deben acatar sin ninguna mediación metalegal). Del
mismo modo, la impugnación jurídica de AMLO y los partidos que lo postularon no
debería causarle escozor a nadie pues son derechos que él puede utilizar de
acuerdo a la ley electoral. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Esto
nos lleva a otra impugnación igualmente insostenible de Soledad Loaeza que
además empata con los argumentos cínicos de los priistas. Ella se pregunta que
por qué nada más impugnan la elección presidencial y no las de senadores y
diputados, así como otras de carácter estatal que se realizaron paralelamente.
Añade: ¿por qué no impugnan las elecciones que ganaron las izquierdas? En este
último caso, son los perdedores los que deben de impugnar si creen que hubo
trampas o irregularidades, como de hecho ocurre en todos lados y por todos los
partidos. Son las autoridades del Trife quienes podrían hacer extensivo en un momento
dado la invalidación o anulación de todo el proceso electoral cuyo costo económico
y político sería muy alto, pero la focalización a la elección presidencial no
se pondera en esos términos pues el Movimiento Progresista ha impugnado todos
los distritos a legisladores federales o estatales, así como municipios donde
tiene elementos para hacerlo. Asimismo, se tienen sospechas fundadas por las
evidencias descubiertas de que la compra de votos se realizó en varios estados
y no en todos. El no impugnar las elecciones en su totalidad, incluidas las que
ganaron las izquierdas, no es ninguna contradicción, sino un intento cínico de
descalificar el cochinero perpetrado por el PRI en contubernio con las
instancias electorales. Este argumento por cierto es una variante de otro muy
socorrido donde los priistas dicen que todos hacen trampas y que el enojo de
los opositores no es en sí a estas prácticas sino por una especie de envidia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Respecto
a otros señalamientos como las referencias a Arturo Núñez y Manuel Bartlett,
antiguos adversarios y hoy aliados de las izquierdas (o más propiamente de
AMLO), nos remiten a situaciones muy complejas que están más allá de un simple
maniqueísmo, pues la incorporación de estos personajes (entre otros) al PRD y
PT, tienen que ver con un pragmatismo ramplón que en el seno de las izquierdas
ha sido denunciado con anterioridad, particularmente en aquellos casos donde se
ha ganado gubernaturas para reditar la forma de gobernar del PRI. Este fenómeno
de políticos saltimbanquis o de travestismo político es muy complejo, pero mal
haríamos en estigmatizar a todos los políticos conversos que finalmente no es un
fenómeno privativo del PRD, sino que es algo que ocurre en todos los partidos
(también hay trásfugas de izquierda en el PRI). Casuísticamente se podrían
mencionar personajes que llegaron al PRD procedentes del PAN y del PRI como Bernardo
Bátiz y Ricardo Monreal -por poner un ejemplo- que han resultado más congruentes,
firmes y provechosos que otros que siempre han militado en las izquierdas y
actúan como políticos de derechas, además de que espetar como incongruencia la
llegada al PRD de personajes de otros partidos como algo cuestionable, es
aceptar tácitamente que el PRD es una especie de ente impoluto que no debería
aceptar personajes cuestionables por su pasado, cuando en realidad el PRD es un
proyecto fracasado desde hace varios años. Al mismo tiempo, estaríamos cayendo
en un fatalismo al creer que el pasado de alguien proveniente del PAN o del PRI
(hablando en abstracto), lo condena irremediablemente negándoles la posibilidad
de rectificar si ese fuera el caso. Pienso en alguien por ejemplo como el
periodista Jacobo Zabludosky que en la era de avasallamiento del PRI jugó un
papel muy importante como vocero oficioso del sistema y que desde que salió de
Televisa hace un par de décadas ha dado un vuelco haciendo un periodismo
crítico. En este caso, se trata del mismo hombre inteligente y culto pero que
en una época estaba atado a los intereses del PRI-Gobierno como le llamábamos,
mientras que al ejercer el periodismo en forma independiente, se ha podido
sacudir los compromisos y prejuicios que otros todavía no remontan, a pesar de
que se vive en condiciones un tanto distintas a cuando el PRI ejercía el
monopolio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Respecto
al cuestionamiento o la suspicacia del carácter apartidista del movimiento
social independiente de los 300 grupos de la Convención Nacional de Atenco que
ella y los priistas tienden a ver como “Lópezobradorismo” embozados en el ánimo
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>restarles autoridad moral y
regatearles su capacidad de pensar y actuar por su cuenta, no dista mucho de las
temerarias acusaciones de la jerarquía priista de endosarle a priori a AMLO la
responsabilidad de una hipotética masacre o una situación de violencia que
nadie en las filas del movimiento social ni de los partidos políticos de
izquierda están impulsando. Por cierto, a los despistados que siguen moliendo
con poner en duda el carácter apartidista de la izquierda social, los remito al
excelente artículo del filósofo Enrique Dussel (“Interpelaciones del movimiento
#YoSoy132” del 09 de junio de 2012). En ambos frentes que impugnan las
elecciones por la vía social (movilización y redes sociales) como son los
grupos ya mencionados (en especial los del #YoSoy132) y la vía jurídica y
política impulsada por los partidos de izquierda, que reitero, se mueven en
carriles distintos si bien convergen en la demanda central de reclamar la
invalidez de la elección presidencial por las irregularidades ya mencionadas
que inhibieron el voto libre, son formas válidas política y legalmente de lucha
y no pretenden como Soledad Loaeza y los priistas dicen falazmente,
descalificar los treinta y tantos millones de votos de quienes no votaron por
AMLO ni mucho menos los cincuenta millones de todos los que votaron , sino al
revés, se trata de dignificarlos porque si bien la compra de votos fue de unos
cuantos millones, son esos votos comprados los que dañan a todos los demás
independientemente de por quien hayan votado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Creo
que la pobreza de su argumentación de Soledad Loaeza se debe principalmente a
sus prejuicios ideológicos, es decir, a que no es librepensadora para analizar
las cosas de manera imparcial. La verdad es simple y llana pero nos pone del
lado del pueblo decía Rousseau en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El
Contrato Social</b>, añadiendo que el pueblo no da embajadas ni pensiones, lo
que explicaría por qué se dan tantos intelectuales alcahuetes del poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-72357761607957332162012-07-10T00:14:00.003-07:002012-07-10T00:14:58.479-07:00Ricardo Luque - Inequidad e iniquidad electoral<div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Inequidad e iniquidad electoral<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">César Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnrGzAjOJYpNcCXZUs5MPuiIWUQT2Rxf97WOfx4-r-IyPH9XJyB5DrdjNovqFHEReEUSEif429XLb1aU39w8Z-O7nCIxwZ3yUpT537wqr5P6okuZw2Ax1q2GACtY8M4-MvJjZidYwdnGM/s1600/EPNSoriana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnrGzAjOJYpNcCXZUs5MPuiIWUQT2Rxf97WOfx4-r-IyPH9XJyB5DrdjNovqFHEReEUSEif429XLb1aU39w8Z-O7nCIxwZ3yUpT537wqr5P6okuZw2Ax1q2GACtY8M4-MvJjZidYwdnGM/s400/EPNSoriana.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Ricardo
Alemán, uno de los más furibundos anti-Lopezobradoristas, dice que la compra de
votos del PRI es un mito genial y reta a que se saquen cuentas para que se vea
lo inverosímil de esta posibilidad. Trataré de hacer un acercamiento somero al
tema para determinar su posibilidad, partiendo de que el tope de gastos de
campaña de 330 millones de pesos, evidentemente fue rebasado por el PRI varias
veces, examinando el asunto desde luego a ojo de buen cubero, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pues recordemos que tan solo en los traslados
de Peña Nieto y su séquito a diferentes lugares del país, se hacían en hasta 3 aviones
privados, entre otros gastos onerosos como hospedajes y comidas de todos sus
acompañantes, además de las rentas de salones o espacios para los actos
políticos, equipos de sonido,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estrados, pago
a trabajadores, publicidad, acarreos (trasportes, comidas, playeras, matracas, etc.)
y otros gastos menos visibles, como los 1,500 taxis que rentaron en Nayarit a
mil pesos cada uno para mover a sus votantes durante la jornada electoral (según
me confesó un taxista). El punto sin embargo se centra en los posibles gastos
de compra del voto, de su volumen, toda vez que en las redes sociales
circularon muchas evidencias de todo tipo que sin duda son datos empíricos
incuestionables, aunque paradójicamente sean difíciles de usar como pruebas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">El
tope de gastos de campaña como se mencionó fue de alrededor de 330 millones de
pesos más o menos. Ricardo Monreal llegó a decir en los primeros días posteriores
a la jornada electoral, que el PRI rebasó ese límite al menos 14 veces, aunque
recientemente su equipo dice que tienen pruebas de exceso de gastos de por lo
menos 6 veces más que el tope legal. Con la primera estimación estaríamos hablando
entonces de más de 4 mil 600 millones de pesos gastados (invertidos para ellos)
en las despensas típicas, tarjetas de Soriana para adquirir mercancías,
tarjetas con tiempo aire para llamar por teléfono, pago de operadores (mediante
un esquema multinivel o piramidal), sobornos a comunicadores, entre otros
muchos. Gran parte de este dinero es incluso no rastreable porque se manejó en
efectivo sin comprobantes de ninguna especie e incluso es de procedencia dudosa
por decir lo menos. De estos gastos excesivos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se han venido dando muchos testimonios
diversos en Internet, como la propaganda del PRI en trípticos con billetes
incrustados, reuniones en locales cerrados atestados de gente durante la
jornada electoral donde se pagó directamente a cada votante y otras formas innovadoras
que solo a los genios de la corrupción se les puede ocurrir. Tal vez la cifra
sea incluso mayor a la que supuso Monreal al principio, es decir, quizá ronde
en los 6 mil millones de pesos o más, tomando en cuenta también el uso
generalizado de los recursos de las dependencias públicas, pues la compra de al
menos 5 millones de votos que es lo que se cree adquirió el PRI de gente
miserable de espíritu, requiere de fuertes cantidades de dinero que a mi juicio
si están al alcance de la mafia priista.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">La
pregunta de si una cifra de ese tamaño estaría al alcance del PRI tendría una
respuesta afirmativa. Recordemos que tienen 20 gobernadores que echan mano del
presupuesto a su antojo gozando de total impunidad y que podrían haber estado
preparando un fondeo financiero para esta campaña con mucho tiempo de
antelación. De hecho se ha llegado a decir que gran parte del endeudamiento
excesivo de los gobiernos estatales priistas sería en parte con fines
electorales. Asimismo, es cosa sabida que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>los gobiernos priistas se han caracterizado por incurrir en usos
facciosos y patrimonialistas del erario público desviando los recursos a su arbitrio;
que existe una corrupción endémica en los gastos de los dineros públicos en
obras y adquisiciones con contratistas y proveedores donde se suelen inflar
costos; que en este tipo de corruptelas se han tejido <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>redes de complicidad con algunos empresarios
que también aportan recursos a cambio de mantener privilegios de negocios; tampoco
se descarta que haya dinero de procedencia ilegal (piense por ejemplo en los
decomisos de dinero de delincuentes del crimen organizado y otras variantes
relacionadas al mismo). Todas estas fuentes de financiamiento son posibilidades
plausibles.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Desde
luego que nadie está diciendo que todos los que votaron por el PRI fueron
comprados con dinero en efectivo, con monederos virtuales, prebendas, etc. Para
nada, muchos otros fueron amenazados con retirarles apoyos diversos de los programas
sociales si perdía el PRI; otros solo necesitaron promesas de un empleo; a los
burócratas de los gobiernos estatales y municipales donde gobierna el PRI los
amedrentaron y coaccionaron con represalias laborales como por ejemplo no
recontratarlos si son eventuales o escamotearles sus derechos si son de base; y
desde luego, hubo quienes votaron por el PRI por otras razones ajenas a la
coacción: por inercia (“mi familia siempre vota por el PRI”), por irse a la cargada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inducidos por los medios y las encuestas
decían que iba a ganar Peña por un amplísimo margen, por conveniencias
personales (aviadurías, chayotes, sueldos altos, etc.), por frivolidades (“porque
Peña está guapo”), por masoquismo (víctimas apoyando a sus verdugos) y hasta
por convicciones auténticas (aunque sean difíciles de admitir).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Pero
la inducción y coacción del voto, junto con la compra del mismo, fueron lo
determinante, principalmente esto último. En el SNTE por ejemplo, me contaron
algunos maestros conocidos míos, que un enviado del sindicato los abordaba en
sus centros de trabajo y les pedía que se involucraran en actividades de
promoción de los candidatos del PRI: “No es obligatorio -les decían- pero el
sindicato tomará en cuenta su apoyo”. Resulta ocioso explicar el sentido de
esta frase. Aparte de ir de puerta en puerta o agitar banderolas en una esquina
haciendo el ridículo en actividades proselitistas ajenas a sus funciones, les
pedían listas de 10 votantes para el PRI. En otro caso que conocí y que fue una
práctica generalizada, a una amiga mía (abogada), se le amenazó con despedirla
del trabajo si no les proporcionaba una lista de 10 votantes seguros (lo que
incluía copias fotostáticas de la credencial de elector). Ella creyó que
saldría al paso apoyándose entre familiares y amigos quienes le hicieron el
favor de prestarse simuladamente, pero no contaba con esa lista sería
verificada por otra persona del PRI que se dio cuenta que la mayoría de esa
lista votarían por otra opción, lo que le valió una reprimenda y se le obligó
de nuevo a juntar los 10 votos “auténticos” para el PRI. Para verificar estas
listas por cierto, lo que hacían era fingir una encuesta domiciliaria,
preguntaban tu nombre y tu preferencia electoral, y de ese modo sabían si el
apoyo era real o no (aunque siempre cabía la posibilidad de mentirles si uno
estaba alerta). Mi amiga no tiene base en su trabajo y es madre de varios hijos,
de manera que no quiso arriesgarse a perder su empleo que es el sustento de su
familia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Del
mismo modo se pueden ir añadiendo muchas otras formas ilegales e inmorales de
apoyos que el PRI obtuvo de diversas instituciones públicas cuyos recursos
materiales y humanos se utilizaron de manera patrimonialista en su campaña,
mismas que desde luego no son detectadas o no se pueden comprobar. De este modo
obtuvieron muchos brigadistas y activistas gratis, usaron teléfonos,
computadoras, papelería, vehículos, etc., de muchas dependencias de gobierno
también en forma gratuita, aunque lo de “gratuito” es un decir porque realmente
estamos hablando <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desvío de recursos
públicos o peculado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Todas
estas variedades de apoyos y fuentes de financiamiento juntas, acumulan un
poder económico nada despreciable, aunado a las inducciones con encuestas
copeteadas, comentaristas alcahuetes que se parapetaban en ellas para generar
una percepción de invencibilidad de Peña Nieto y otras formas más de inequidad e
iniquidad electoral que generaron ventajas desleales e ilegales a favor del PRI,
amén de toda una serie de delitos electorales perpetrados impunemente ante la
complacencia sospechosa de las autoridades electorales, sin olvidar el insólito
crecimiento de las casillas rurales contrarias a las tendencias de población
del país según el INEGI que señala que la inmigración del medio rural al urbano
es una constante. Curiosamente en las zonas rurales Peña Nieto salió
favorecido, mientras que en el medio urbano le fue más desfavorable.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">En
suma, las condiciones de posibilidad de unos comicios democráticos fueron
inexistentes de tal forma que una cantidad importante de personas que votaron
por el PRI no ejercieron su sufragio de manera libre sino coaccionada de una u
otra manera. No creo ni por asomo que el PRI pueda tener éxitos electorales sin
usar grandes cantidades de dinero y sin contar con una impunidad plena. La
asombrosa maquinaria electoral que despliega el PRI con una enorme eficacia,
tiene por consiguiente como mecanismo fundamental el empleo de dinero a
raudales e impunidad absoluta para violar las reglas del juego democrático. Así
las cosas, podemos imaginar para la siguiente “contienda” la aplicación de esta
misma estrategia electoral pero ahora con el PRI en el gobierno federal. Llegamos
al absurdo de que podemos tener votaciones sin democracia porque como en los
viejos tiempos del PRI avasallante, el pueblo vota pero no elije. Nada de esto
debe soslayar sin embargo las limitaciones de los partidos y dirigentes de
izquierda cuyas prácticas de corrupción en sus partidos y en sus gobiernos se
asemejan mucho a las del PRI, lo que impide que muchos electores los vean como
una alternativa de cambio válida y deseable. En este punto que está más a
nuestro alcance, se tendrá que trabajar sin dilación con gran sentido
autocrítico, esto es, una vez consumada la imposición que independientemente
del esfuerzo que se haga por limpiar las elecciones, se dará por desgracia.<o:p></o:p></span></div>Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-68961001649566926412012-06-21T10:43:00.002-07:002012-06-21T10:43:14.900-07:00Ricardo Luque - El proyecto hidroeléctrico Las Cruces a discusión<div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">El
proyecto hidroeléctrico Las Cruces a discusión<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">César
Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV-SEeP5A_9CICs9tKb7mVjY6MJmWOdBJPScOz6YHs0ARP9ZfVo2aNObCtn_Q-XorTuavAeiAqdz06HYOqU_egTq6yNOpb5P70mmrGzXqxrqpH1BNDcZzNAfGv7_AslRPK5atcgzsx4Is/s1600/Gobernador+cora.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV-SEeP5A_9CICs9tKb7mVjY6MJmWOdBJPScOz6YHs0ARP9ZfVo2aNObCtn_Q-XorTuavAeiAqdz06HYOqU_egTq6yNOpb5P70mmrGzXqxrqpH1BNDcZzNAfGv7_AslRPK5atcgzsx4Is/s400/Gobernador+cora.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">El
día lunes 18 de junio en la localidad de Ruíz, Nayarit, justamente en el
edificio anexo a la presidencia municipal conocido como “Mesón de los Deportes”,
se llevó a cabo un interesante Foro de Consulta Ciudadana sobre el Proyecto
Hidroeléctrico Las Cruces, cuya convocatoria lanzada por la fracción
parlamentaria del PRD atrajo a unas 200 personas, entre funcionarios del
gobierno federal de la SEMARNAP, CONAGUA, CFE, diputados del Congreso local de
todos los partidos políticos como el panista Santos Rentería de la Cruz (del distrito
VI que abarca El Nayar y La Yesca), el priista Alejandro Tapia (diputado por el
distrito XVI de Rosamorada y Ruiz), la del verde ecologista Leonor Naya y desde
luego los propios legisladores del PRD Lolita Porras y Miguel Ángel Arce
Montiel. También fueron invitados los presidentes municipales de Rosamorada,
Ruíz, Tuxpan y Santiago, presentándose sólo el de este último municipio (Pavel
Jarero) quien además participó con una ponencia. Los demás alcaldes se
disculparon por no asistir aduciendo en algunos casos compromisos previamente
contraídos y en otros cancelaron de última hora su asistencia, enviando en
algunos casos una representación, como ocurrió con el anfitrión Librado Casas
donde la sindico municipal representó al edil. Asimismo, se dieron cita gente
de organizaciones ambientalistas, investigadores de la UAN y ciudadanos de
diversos puntos de la entidad, destacando la participación en el debate de los
miembros del Consejo Intercomunitario del Río San Pedro.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">La
discusión comenzó alrededor de las 11 de la mañana y terminó 3 horas y media después,
luego de 27 ponencias en pro y en contra de la construcción de la presa Las
Cruces, predominando las voces en contra de la misma sobre aquellas que se declararon
a favor, mientras algunas otras manifestaron posturas intermedias señalando que
estaban meditando las ventajas y desventajas de un megaproyecto como el
mencionado para ponerlas luego en la balanza y tomar un decisión más informada.
Esto último fue el caso de un par de ciudadanos que evidentemente no están
todavía lo suficientemente empapados en el tema, si bien todos los ponentes admitieron
que no hay información completa y oportuna de parte de las instancias del
gobierno federal involucradas en este asunto, mismas que se limitaron a señalar
que el estudio de impacto ambiental, social y técnico está aún en proceso.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Resulta
desde luego imposible presentar en un espacio como este un resumen de cada
ponencia -algunas por cierto muy destacadas- pero en su lugar se hará una
descripción sumaria de las posturas en pugna y posteriormente en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">You Tube</i> se subirán gradualmente de
manera completa las ponencias más significativas de unos y otros para que los
interesados en este debate tengan elementos de juicio para formarse su propia
opinión, asuman una postura determinada y actúen en consecuencia. La
información veraz y oportuna es sin duda una herramienta indispensable para
tomar partido en estos temas tan trascendentes, pero también lo son las valoraciones
preliminares y las proyecciones de escenarios con base científica y otros
criterios también válidos que nos permitan comprender y dimensionar las
consecuencias de un proyecto de este tipo, en el entendido de que es necesario
que toda la información técnica, científica, social, cultural y ambiental, fluya
de manera trasparente, en primer lugar, la proveniente de las instancias
implicadas en el proyecto de la presa, mismas que deberán ser contrastadas o
avaladas por instituciones de investigación independientes como las
universidades públicas mexicanas. Hay que insistir que la información requerida
no sólo es de orden técnico sino también social, cultural, económico, etc.
También cabe agregar que en las ponencias que cuestionaron la viabilidad del
proyecto hidroeléctrico, se planteó la posibilidad de encontrar alternativas de
desarrollo social y energético mostrando con ello que no hay una actitud <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per se</i> de confrontación con las
autoridades e inversionistas privados, sino preocupaciones legítimas de los
alcances que este proyecto puede tener en cuanto al daño al ecosistema de la
región de la Cuenca del Río San Pedro y zonas aledañas que dependen de su cauce,
así como la problemática de orden cultural (por ejemplo a los lugares sagrados
de los pueblos originarios, en concreto los Coras) y los de tipo social como
los desplazamientos de población o de comunidades enteras, el posible impacto
económico negativo a los lugareños y el daño que se ocasionaría a las marismas
nacionales que se suponen están protegidas por decreto presidencial, el cual de
darse, impactaría más allá de lo meramente regional. En este sentido, la pura
factibilidad técnica no es suficiente sin su viabilidad económica, social,
cultural y ambiental, pues existe el riesgo -como resumió magistralmente el diputado
Miguel Ángel Arce Montiel- de que se obtengan “beneficios efímeros” a cambio de
“daños duraderos”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">En
las ponencias de los opositores al proyecto hidroeléctrico se esgrimieron
diversos argumentos enfatizando el factor medioambiental que según ellos
causaría un daño a todo un ecosistema con una flora y fauna única en algunos
casos y esencial para la vida de muchas especies endémicas y migratorias.
Preocupa sobremanera el eventual daño a las marismas nacionales de lo cual se
tiene como referencia grande extensiones de manglar muerto provocado por el
canal de Palmar de Cuautla donde el mar continúa ganando terreno ensalitrando las
aguas que deberían de mezclarse proporcionalmente con agua dulce, y de paso,
este exceso de salinización perjudica a las tierras de cultivo de manera severa
dando al traste con la agricultura, entre otros perjuicios debido a los cambios
drástico del pH o alcalinidad. A propósito de este aspecto relacionado con
producción, se tiene documentado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los
daños que las presas suelen provocar a los cultivos río abajo porque al
embalsarse las aguas, se impiden el arrastre de sedimentos que nutren las
tierras de cultivo las cuales se ven privadas de esos nutrientes quedando
expuestas en algunos puntos a la salinización empobreciéndolas
irremediablemente. Está asimismo el problema de los desplazamientos de pobladores
y los diversos antecedentes negativos de las otras 3 presas del estado, a
saber, Aguamilpa, El Cajón y La Yesca, donde los lugareños de esos respectivos
lugares testimoniaron de que las promesas del gobierno nunca fueron cumplidas o
lo hicieron a medias, y donde además, estudios científicos longitudinales de
investigadores de la UAN, han demostrado que los daños ocasionados al medio
ambiente fueron muy severos e imposibles de resarcir. Están también las
preocupaciones de los pueblos originarios por la profanación de sus lugares sagrados
y porque como dijo un huichol de La Yesca, se sienten extranjeros en sus propio
territorio. Incluso hasta se cuestionó el nombre del Foro porque se dijo que no
conocían los estudios de impacto ambiental y de otros tipo de la CFE, sino que solo
se conocía la intención de hacer una cuarta presa y que en ese tenor, el Foro
debía ser en defensa del Río San Pedro, entre otras muchas denuncias y análisis
que como se mencionó oportunamente, resulta imposible resumir en un espacio como
este.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Del
otro lado de la moneda, hubo posturas como se dijo intermedias de algunos ciudadanos
de los municipios que probablemente ente serían afectados en caso de la
construcción de la presa Las Cruces, otras relativamente neutrales de las
instancias federales que hablan de que todo está en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">stand by</i>, que se está en la etapa de los estudios, que hay voluntad
por escuchar todas las voces, de conciliar todos los intereses, de tomar en
cuenta todos los aspectos del proyecto de manera integral, etc. Hubo también
algunas posturas que se pronunciaron a rajatabla por la construcción del
proyecto hidroeléctrico Las Cruces, desdeñando los argumentos de los
opositores, insistiendo en los beneficios económicos a corto plazo, magnificando
la “derrama económica” como suelen decir, que según su perspectiva equivale a
una prosperidad para todos o la mayoría. La cuestión económica, idealizada, presentada
sin ponderaciones, se puso por encima de cualquier objeción ambiental,
cultural, etc., incluso en algunas intervenciones se esgrimieron argumentos
pedestres menospreciando las secuelas negativas que una obra de esa magnitud
pudiera acarrear. Creo que nada mejor que compartir en Internet los argumentos
de promotores y detractores para hacer una valoración personal, sin mediaciones
sesgadas de ninguna especie.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Finalmente,
lo importante en sí mismo fue la realización de ese encuentro plural, la oportunidad
de utilizar estos espacios de diálogo y debate para confrontar posturas, para valorar
argumentos, dejar claro de que ningún proyecto va sin tomarle parecer a todos
los directa e indirectamente afectados, pero sobre todo, poner de relieve que
no se trata solamente de que existan condiciones naturales, capacidad técnica
de ingeniería y un supuesto beneficio económico que está por demostrarse que
sea para todos y que además no resulte contraproducente por el daño que podría
ocasionar a uno de los ecosistemas más ricos del mundo. Hay que ver si el costo
ambiental cultural y social justifica un proyecto de esa envergadura, pues como
dijo lapidariamente un joven en su ponencia, al parecer “somos gigantes de la
tecnología, pero enanos en lo social”. Ojalá que este Foro sea el disparador
que desencadene otros foros y otros medios y mecanismo de información y
discusión, los cuales <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que en una
sociedad democrática son un requisito insoslayable.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span>Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-89580171870514096992012-06-11T23:37:00.001-07:002012-06-11T23:37:08.336-07:00Ricardo Luque - El corporativismo sindical priista en época de elecciones<div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">El corporativismo sindical priista en época de elecciones<o:p></o:p></span></b></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></b><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Calibri;">César Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9oFDL2aKLNM4OzRfrUvVxcAhOdQJZehutJnjssGtw3mwWfehbm7kXxQ2CkayYb5bkKHwEAvsRqGBpo9auqGC4TYcWKX49IY96m53a9ZIDaRA2UdcwUtCeq1KXQtH5oGOlGwdPWv6k7Cg/s1600/70+a%C3%B1os+de+chingaderas+no+caben....jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9oFDL2aKLNM4OzRfrUvVxcAhOdQJZehutJnjssGtw3mwWfehbm7kXxQ2CkayYb5bkKHwEAvsRqGBpo9auqGC4TYcWKX49IY96m53a9ZIDaRA2UdcwUtCeq1KXQtH5oGOlGwdPWv6k7Cg/s320/70+a%C3%B1os+de+chingaderas+no+caben....jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: Calibri;">Ha trascendido la presión que los
charros sindicales del SNTE ejercen sobre los maestros de educación básica del
Estado de Nayarit a quienes obligan a hacer proselitismo para Peña Nieto
visitando casa por casa para identificar a quienes van votar por él o por otros
candidatos. Un operador del cacique magisterial los reúne en la escuela y les
dice que el sindicato les pide ese apoyo y les enfatiza que es no es obligatorio
pero que tomaran nota de aquellos que los apoyen. Al buen entendedor pocas
palabras. Lo triste es que la mayoría de los profesores sucumben a esta presión
burda aunque aparente no serlo, pues saben que sus demandas o requerimientos de
más horas o cualquier otra prestación no prosperarán sin el consentimiento del
sindicato y que incluso se puede ver obstruida. La antidemocracia interna del
sindicato hace que los profesores estén vulnerables hacia este tipo de medidas
fascistas, tal como sucede con otras organizaciones paralelas como la FEUAN y
otras que hacen un uso discrecional de los recursos públicos que las
autoridades indebidamente ponen en manos de dirigentes corruptos.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Los sindicatos patronales como el SNTE y otros vinculados
orgánicamente al PRI -a veces en forma solapada porque formalmente se asumen
como plurales- no son realmente independientes ni tienen una vida interna
democrática, sino que constituyen verdaderas mafias cuya existencia e impunidad
se debe a la estrecha relación que mantienen<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>con los gobiernos en turno emanados del PRI o del PAN. Sin este apoyo de
arriba, estos dirigentes espurios, corruptos y represores, no podrían utilizar
los sindicatos como sus feudos puesto que sus condiciones de posibilidad serían
nulas. Al no tener un respaldo político ni económico de los gobernantes, este
tipo de dirigentes no podrían mantener el férreo control que tienen sobre los
trabajadores quienes de manera individual no pueden desafiarlos ya que
enfrentarlos a ellos es enfrentar al gobierno.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Los usos patrimonialistas y facciosos de los sindicatos y
otras organizaciones priistas (abiertos o disfrazados), solo pueden romperse
con la decisión de los maestros de hacer valer sus derechos constitucionales y
contractuales mediante la organización y la lucha, pero podrían potenciarse si
al mismo tiempo estos dirigentes corruptos no cuentan con apoyo de autoridades
que los solapen. En el primer caso, los maestros deben entender que es poco el
daño que les pueden hacer sus dirigentes, aunque la libertad siempre implica
pagar un precio, de ahí el miedo a la libertad de algunos porque ser libres
implicas asumir ciertos riesgos y costos; lo otro es la importancia de contar
con gobernantes de vocación democrática que sin irrespetar la autonomía
sindical (incluso tratándose de sindicatos corruptos), deben dejar que los
trabajadores por sí mismos se liberen de sus verdugos. La única ayuda válida es
dejar de solapar las actividades ilícitas de esos dirigentes y no permitirles
que todo aquello que sea facultad del Estado o las autoridades, lo manejen
dichos dirigentes. Se debe avanzar también legalmente en obligarlos a rendir
cuentas de las cuotas sindicales y en ceñirse a procedimientos democráticos de
elección de dirigentes. Estas últimas tareas deben correr a cargo de los
legisladores.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">El descrédito de los maestros promovido desde arriba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por las elites del poder para incentivar la
privatización de la educación, impedir que se construya un sindicato de
maestros realmente independiente que eventualmente se ligue a las luchas
populares y su empecinamiento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por
imponer un “modelo” educativo al gusto de los grandes capitalistas donde las
personas no cuentan como tales sino meros “recursos” a los que hay que medir
por su rentabilidad, son parte de una estrategia integral que a la vez que
busca domesticar a los trabajadores para que acepten condiciones de trabajo
cada vez más adversas, les permite esparcir desde la educación a la población
una ideología proclive al capitalismo depredador donde la educación deja de ser
un derecho y un motor de ascenso social, para convertirse en una mercancía y en
una forma de ganar la lucha por la subjetividad inculcando una mentalidad de
servidumbre voluntaria a las personas de tal suerte que crean que los intereses
de sus victimarios son los mismos de ellos. Los problemas de las evaluaciones
al magisterio que han servido no para mejorar la docencia y elevar la calidad
educativa como se dice en el discurso, ha servido para denostarlos socialmente
sin reparar que las deficiencias de formación de los maestros son
responsabilidad del Estado. Esto significa que el gobierno escupe para arriba.
Las prácticas de heredar plazas de padres a hijos es también utilizado por los
propagandistas del gobierno para golpear a los maestros cuidándose de señalar a
los dirigentes corruptos que venden plazas. Estos dos últimos puntos han sido
abordados recientemente por un artículo de mi hermano el maestro Fausto Luque y
quiero traerlo a colación por la claridad con la que aborda estos espinosos
asuntos:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Respecto a la negativa de algunos profesores ala evaluación
universal (tanto de la disidencia magisterial como del oficialismo) Fausto
Luque nos dice lo siguiente: “… el rechazo de muchos maestros a [la] evaluación
[es] válido en ciertos aspectos, […] es necesario señalar asimismo que los
maestros no nos negamos a ser evaluados y de hecho todos los que somos
asalariados del Estado debemos rendir cuentas a los contribuyentes sobre
nuestro desempeño.” Más importante<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aún
es la reflexión que hace sobre la herencia y venta de plazas: “tampoco me
parece éticamente incorrecto transferir las plazas a nuestros descendientes
directos siempre y cuando tengan los perfiles idóneos y se cumpla una
normatividad institucional de manera que no se violen derechos de terceros. No
se trata en este punto de una herencia a la manera de un patrimonio físico como
un bien inmueble, sino de un trato preferencial entendido como una conquista
laboral sana que por cierto ocurre en otras instituciones públicas y que desde
luego debe ser regulada para evitar perjuicios. Lo que no se vale es que un
sujeto enquistado en el poder sindical [en este caso Liberato Montenegro Villa
y otros dirigentes corruptos], maneje a su antojo las plazas de los maestros
incurriendo en un tráfico inmoral e ilegal de las mismas.” El resto de su
análisis no tiene desperdicio: “lo que molesta a los maestros que honestamente
hacen su chamba, es que su sindicato, que debe ser un instrumento de lucha que
defienda sus intereses y los de la educación de los mexicanos porque ambos no
están reñidos entre sí, sea en la práctica una instancia que está secuestrada
por un grupo de bribones los cuales constantemente utilizan contra su voluntad
a los maestros en actividades políticas que solo benefician al cacique y a su
mafia. Admito desde luego que habrá profesores sin dignidad que no les molesta
actuar servilmente con el cacique para congraciarse con él buscando prebendas
en vez de ganarse ascensos de manera honesta e institucional a través de las
mejoras en su formación y desempeño profesional, mismas que deben abonar o
traducirse en resultados positivos en la calidad educativa.” Hasta aquí la larga
cita que pinta de cuerpo completo lo que significa esta mafia sindical. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Enseguida me permito concluir este escrito con la siguiente
reflexión donde en modo alguno deseo que se interprete que los colegas maestros
son en sí mismos unos cobardes o una borregada, si bien existen personas
indignas como se dijo en las últimas líneas del párrafo anterior que se bajan
los pantalones (o las faldas) para ser acometidos por sus victimarios. Es
verdad que muchos maestros y maestras se sienten obligados a realizar
actividades extra-académicas como hacer proselitismo para un partido político
para no verse perjudicarse en sus trabajos, pues legítimamente deben cuidar el
sustento de sus familias. A ellos les digo que solo un cambio verdadero en la
presidencia de la república pondrá fin a los cacicazgos sindicales y provocarán
las condiciones de una democratización de los mismos para que nunca más sean
humillados forzándolos a realizar actividades ajenas a su quehacer docente que
solo benefician a una camarilla de mafiosos. A estos maestros que con un temor
no infundado se pliegan a los caprichos y manoseos políticos de sus dirigentes
abusivos, les afirmo categóricamente con un presidente como Andrés Manuel López
Obrador este tipo de dirigentes facciosos y patrimonialistas no tendrán
oportunidad de seguir haciendo sus fechorías amedrentando a los maestros ni podrán
seguir medrando con los recursos de los trabajadores como si fueran suyos.
Ojalá los maestros de Nayarit y México lo entiendan y despierten de su letargo
aunque estén bajo presión de la mafia sindical que les obliga de un modo u otro
a hacer proselitismo para el PRI y Peña Nieto. Este control corporativo se
puede no obstante<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>romper a la de ya porque
siempre hay espacios para obrar libremente, tanto en la consciencia propia
donde nadie puede penetrar, como con la gente más cercana y de confianza de los
maestros que son sus familiares y amigos íntimos, así como en las urnas donde
la secrecía del voto les da la oportunidad de cobrar agravios y restaurar su
dignidad ultrajada. Claro, si quieren ser libres.</span></div>Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-28566205528978734542012-06-04T20:00:00.004-07:002012-06-06T10:25:56.817-07:00Ricardo Luque - Tolerancia e intolerancia<div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">Tolerancia e intolerancia<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Calibri;">César Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri;"></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7BOmZo4th5JUzjvaq3i2xcNruilwQFDvWeTsYcHJFKwsCaMXh73rnRFxiy79hPTUy2rh0hrPoVeiqtLTWp0aDR68Qt5wcJ9llPKVfxxctaFy0keJGF05OjzUZOr581KxQxm_FnZULaIE/s1600/No+olvidar+al+PRI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7BOmZo4th5JUzjvaq3i2xcNruilwQFDvWeTsYcHJFKwsCaMXh73rnRFxiy79hPTUy2rh0hrPoVeiqtLTWp0aDR68Qt5wcJ9llPKVfxxctaFy0keJGF05OjzUZOr581KxQxm_FnZULaIE/s320/No+olvidar+al+PRI.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Calibri;">La tolerancia absoluta lleva al
relativismo cognitivo y moral.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Significa
que “todo vale” y que “todo está permitido”. Se confunde con ello el respeto a
la persona y su derecho a </span><span style="font-family: Calibri;">expresarse libremente, con una permisividad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per se</i> a sus posturas y actitudes
blindándolas de la crítica. La intolerancia es válida por consiguiente contra
las ideas falsa basadas en prejuicios, sobre ideologizada, etc., así como
contra las prácticas deleznables y las actitudes nefastas. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Calibri;">
</span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Calibri;">Estoy de acuerdo en que nadie posee la verdad absoluta (ni
los científicos), que todos podemos tener parte de ella y que mediante el
diálogo y el debate podemos esclarecernos las cosas a nosotros mismos
distinguiendo lo cierto de lo falso y lo moral de lo inmoral (y lo amoral). Estoy
de acuerdo también en que las posturas maniqueas que absolutiza las posturas
propias descalificando en el mismo sentido las opuestas son erróneas, pero
tampoco existen posturas desinteresadas o pretendidamente asépticas o
neutrales. El problema no son los intereses en sí mismos sino el tipo de
intereses que se defienden, y en este sentido, considero que la orientación de
izquierda ofrece una ventaja sobre la postura de derecha porque la primera
supone un sustento ético, mientras que la segunda suele carecer de él. Esto no
significa en modo alguno que por ser de izquierda automáticamente se tenga la
razón y la derecha esté siempre equivocada. Lo que trato de decir es que es más
lógico admitir que alguien cuya orientación política se decanta por la equidad,
la justicia, la generosidad y por una fórmula democrática donde quien gobierne
mande obedeciendo, sea más proclive a tomar actitudes racionales y éticas que
quien promueve actitudes mezquinas basadas en una actitud egoísta que busca su
provecho personal en detrimento de los demás, aunque desde luego hay personas
que no tienen intereses económicos propios que defender sino que actúan movidos
por meros prejuicios, atentando incluso contra sus propios intereses, como es
el caso de muchos asalariados y desempleados que defienden inconscientemente un
sistema que los excluye, que les escamotea sus derechos sociales. En un caso
por ejemplo, se fomentan valores solidarios y fraternos; en el otro se cosifica
al ser humano y a las relaciones humanas. El ser humano es sujeto y no objeto,
pero cuando las relaciones humanas están envilecidas por el dinero, las
personas son tratadas como cosas, como instrumentos, recursos, etc. En este
punto cabe hacer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una analogía con el
conocimiento científico que también necesita de filtros llamados marcos
teóricos, pues no hay conocimiento de la realidad que prescinda de
conocimientos previos, como tampoco sería válida una postura como el anarquismo
epistemológico de un Feyerabend quien le da el mismo valor al pensamiento
mágico que al racional. <o:p></o:p></span></div>
<br /><o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">En este orden de ideas, creo que la postura de izquierda
permite ser más receptivo a la verdad o a la racionalidad, a la demanda de que
la prosperidad material no sea excluyente. La izquierda y la derecha no deben
ser tomadas en términos ideológicos, sino como actitudes ante la vida. Por
ello, la izquierda no se reduce a un partido ni a una doctrina política. Ser de
izquierda es estar a favor de toda forma de progreso, no solo en el terreno científico
sino también social. Originalmente, los conceptos de izquierda y derecha
nacieron en Asamblea Nacional Constituyente posterior a la Revolución Francesa (1879)
donde la bancada situada a la derecha del presidente de la misma, defendía el
poder absoluto del rey, mientras la bancada ubicada a la izquierda trataba de
limitarlo dándole sentido al cuerpo parlamentario. Desde entonces, se
identifica a la izquierda con actitudes progresistas, laica, de promoción de la
igualdad social, de defensa de los derechos sociales o civiles por encima de
los intereses estrictamente individuales que defiende la derecha que además
tiende a ser confesional y conservadora.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span><br />
<br /><o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Por estas razones, sostengo que la posición de izquierda es
una condición necesaria pero no suficiente para ejercer un pensamiento crítico,
pues lejos de empañar la búsqueda de la verdad la potencia siempre y cuando se
considere sin reservas el principio planteado por Antonio Gramsci de que “solo
la verdad es revolucionaria”. Este principio nos pone en guardia contra la autocomplacencia
permitiendo que fluya la autocrítica sin llegar a una autoflagelación y menos aun
como se dijo al principio, a admitir un relativismo que al asumir el “todo vale”
equivale a “nada vale”. Esto último lo menciono por los constantes reproches
que se nos hacen desde posiciones de derecha de que solo nos gusta ver la paja
en el ojo ajeno pero no en el propio, reproche que abordaré enseguida.<o:p></o:p></span><br />
<br /><o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Los adversarios de AMLO (principalmente priistas) que nos
recriminan a sus seguidores (y a él) una actitud “intolerante” porque
defendemos nuestra causa de una manera firme, nos echan en cara de que solo
vemos las fallas del adversario y no las propias, sin reparar que estamos en
lucha donde se juega el destino de la nación e ignorando los matices que al
menos en mi caso trato de hacer para evitar caer en un maniqueísmo o en
actitudes dogmáticas. Ciertamente me he negado tajantemente a equiparar casos
similares que llevan a la falsa lectura de que todos los políticos son iguales
confundiendo la tolerancia con un relativismo inadmisible al que aludí en el
primer párrafo. Exigen pues que uno reconozca fallas propias, pero cuando uno
lo hace matizándolas, no admiten dichos matices porque los consideran como meras
coartadas, sin refutarlos, y peor aun, parapetándose en un comportamiento
cínico que equivale a decir: “pues sí, en el PRI (o el PAN) hay corruptos, pero
en sus filas también, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ergo</i>, todos son
iguales”. Este es justamente lo que hay que debatir, porque mientras en la
izquierda la corrupción es una anomalía, en los grupos de derechas es parte de
su idiosincrasia. No hay comparación válida cuantitativa ni cualitativa y por
ende no cabe hacer generalizaciones.<o:p></o:p></span><br />
<br /><o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;">Los intentos de algunos querer minar la credibilidad de AMLO
insistiendo en que “todos son iguales”, que la izquierda no está exenta de
corrupción (lo cual es cierto), padecen de lo mismo de que se quejan, es decir,
de tomar una postura intransigente cerrando el paso a explicaciones plausibles.
No pueden o no quieren entender que si su pretensión de comparar como
equivalentes los casos de corrupción de políticos de los diversos partidos -sin
afán de exentar a los propios- no tiene punto de comparación. Si Bejarano por
ejemplo, es un caso emblemático o paradigmático de la corrupción perredista o
de las izquierdas, su transgresión a la ley y a la moral palidece si se compara
con otros corruptos como Diego Fernández, Vicente Fox, Carlos Romero Deschamps
y una larguísimo lista de políticos y empresarios ligados al PRI que se han
hecho inmensamente ricos a la sombra del poder político. Es como si se compara
el robo de un desodorante que un pobre hace en un supermercado, con estafas
multimillonarias que curiosamente no están tipificadas como delitos graves. Ante
la ley (que no necesariamente es justa), robo es robo y ambos son rateros. Pero
el primero se va al bote sin tocar baranda mientras que el segundo sale impune
de su delito. René Bejarano, un personaje de suyo indefendible y con mala fama
en la misma izquierda desde antes del escándalo, no robó al erario público,
sino que recibió dinero de un particular (Carlos Ahumada) a quien haría favores
que nunca le hizo. Se fue además a la cárcel (a diferencia de la mayoría de los
priistas corruptos que gozan de impunidad) y su carrera política quedó
maltrecha, si bien ha sobrevivido gracias a la fuerza de su tribu política.
Pero decir que la gente de izquierda en su conjunto no se afrenta de este tipo
de personajes es mentir, es actuar de mala fe. Han sido los priistas (y en
menor medida los panistas), quienes defienden a sus corruptos a capa y espada o
les dan la espalda simuladamente como ocurre actualmente con Tomás Yarrington
que de momento es una piedra en el zapato para Peña Nieto en esta coyuntura
electoral. Del mismo modo, los priistas y su el candidato presidencial ha
tratado de desmarcarse mediáticamente de otros de sus correligionarios de mala
fama pública como varios de sus ex gobernadores (Ulises Ruiz, Mario Marín, Ney
González, Roberto Madrazo, Fidel Herrera, Humberto Moreira, etc.) a quienes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mantienen debajo de la alfombra pero que sin
embargo protegen. Tampoco hay punto de comparación en cuanto a la cantidad de
casos sin que eso sea una disculpa, pues la izquierda debe sustentarse en una
actitud ética, de ahí que en ella pesen mucho las transgresiones a la ley y a
la moral.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hay entonces una
dialéctica entre la tolerancia y la intolerancia que se debe observar para
moverse dentro del pensamiento crítico, mientras que las posturas unilaterales
que absolutizan una parte en detrimento de la otra, llevan a actitudes
sectarias, dogmáticas, y por ende autoritarias. La tolerancia es pues a las
personas y a su libertad de expresión; la intolerancia a la ideas falsas, las
actitudes nefastas, las prácticas de corrupción, contra la injusticia, la
exclusión, el dominio, la explotación, etc. Por ello, celebro la intransigencia
o intolerancia de López Obrador contra los altos sueldos de magistrados,
consejeros del IFE, diputados, senadores, gobernadores, alcaldes, regidores,
secretarios de Estado y contra los dispendios de los gobernantes.<o:p></o:p></span><br />
<a href="mailto:luque2009@gmail.com">luque2009@gmail.com</a>Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-6575212984565207532012-05-24T23:35:00.003-07:002012-05-24T23:35:49.532-07:00Ricardo Luque - El falso llamado al voto nulo<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">El
falso llamado al voto nulo<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">César
Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6wiL8Z-jn9y0nU3E-rXjvIH_t3sQHWFboUHoto3CGzeBztlUxc4t7wWVTPgrQt5O1Qp6vH9KJnIqYmiks51QrNfVX7sPmPBZ8v-Nk0S-8Y6LpgB_Pf0b9yKKDGsMuNrdG8rp9yvF1SD0/s1600/gabinete-jpg_180247.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6wiL8Z-jn9y0nU3E-rXjvIH_t3sQHWFboUHoto3CGzeBztlUxc4t7wWVTPgrQt5O1Qp6vH9KJnIqYmiks51QrNfVX7sPmPBZ8v-Nk0S-8Y6LpgB_Pf0b9yKKDGsMuNrdG8rp9yvF1SD0/s320/gabinete-jpg_180247.jpg" width="301" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Votar o no votar no es un dilema (al
menos por ahora); tampoco lo es anular el voto (voto en blanco). Creo que bajo
las circunstancias actuales es necesario ejercer el sufragio y hacerlo a favor
de AMLO. Empezaré por cuestionar las propuestas –por cierto aisladas- principalmente
emitidas en las redes sociales que se pronuncian ambiguamente por el
abstencionismo o el voto blanco.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Enseguida
daré unas cuantas razones para sustentar la necesidad de votar y para justificar
el sentido de mi voto.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hace
tres años, durante las elecciones federales intermedias, abordé de manera
exhaustiva el tema del voto nulo y del abstencionismo, principalmente del
primero. Intuí que el tema se instalaría con fuerza en el Internet, no tanto en
las redes sociales que eran incipientes sino en blogs (el movimiento de los
“blogueros”), cosa que efectivamente sucedió, si bien con retraso de un par de
meses porque se suscitó en México y otros países el problema de la pandemia de
gripe, situación que eclipsó parcialmente el tema que luego emergería con la
fuerza que yo había previsto ocasionando incluso un virulento debate entre sus
promotores y detractores. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Mi
intención original en esa ocasión fue darle seguimiento a la evolución de esa
discusión, ayudar a su esclarecimiento mediante la difusión de las distintas
reflexiones, valorando las razones vertidas por unos y otros y fijando desde
luego una postura propia. La esencia del movimiento por el voto nulo fue
enderezado esencialmente como una crítica a la partidocracia, como muestras de
hartazgo y repudio a las burocracias políticas de todos los partidos, como expresión
de una crisis de la democracia representativa y deliberativa que había
degenerado en una disputa sorda por el botín de los recursos públicos
desdibujando los proyectos de nación en pugna e incluso opacando la posibilidad
de un proyecto alternativo al neoliberalismo. Las feroces disputas internas en
los distintos partidos por las candidaturas a legisladores (principalmente
plurinominales) al grado de hacerse a sí mismos fraudes electorales o
recurriendo a mecanismos verticalistas para imponer a los incondicionales -muchos
de ellos de bajo perfil- de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nomenklatura</i>,
alimentaban un rechazo de algunos sectores de la sociedad hacia las prácticas
desaseadas de los partidos, aunado al descrédito de los legisladores de ambas
cámaras y las campañas malsanas del duopolio televisivo para reforzar dicho
descrédito a éstos y a la clase política en su conjunto.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Me
pareció, dada las circunstancias de ese momento, que una estrategia ciudadana a
favor del voto nulo era viable y que habría que probar los alcances de la
misma, pues el abstencionismo prácticamente no es tomado en cuenta en los
conteos y su existencia se presta a múltiples interpretaciones, porque no
siempre queda claro que signifique un desprecio deliberado a los procesos
electorales. Este rechazo me atrevo a decir,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>no era en sí mismo contra las elecciones sino con la manera en que solían
darse donde la voluntad del pueblo era burlada impunemente provocando un
desencanto. Esta postura de pensar las elecciones en términos fraudulentos era
una inercia de las épocas donde el PRI tenía el monopolio de la política, donde
controlaban las instancias electorales actuando como juez y parte, donde tenían
un control casi absoluto de los medios impresos y electrónicos, etc. Este
avasallamiento que el PRI hacía desde el poder a las demás fuerzas opositoras e
incluso la fabricación de partidos paleros o satélites por parte del gobierno,
les permitían incurrir a las formas más burdas y descaradas de fraude. El
abstencionismo como tal puede tener sin embargo también otras causas como la
apatía de muchas personas que deciden no ejercer su derecho al voto por razones
incluso baladíes, o por extraviar su credencial de elector o no haberla
tramitada a tiempo, entre otros factores posibles. El voto nulo en cambio
implica que el ciudadano acude a la urna y manifiesta explícitamente su
inconformidad con los candidatos, los partidos, el régimen, los poderes
facticos, las autoridades electorales y en sí contra la inequidad del proceso
electoral y la falta de certidumbre en la legalidad de las elecciones.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Reconozco
que simpaticé con la postura del voto nulo aunque mi conclusión fue matizada al
considerar las situaciones específicas. Decía por ejemplo que no se trataba de
aplicar mecánicamente esta estrategia sin reparar en el contexto o en el
candidato. En este último caso, decía que ante una candidatura como la de
Rosario Ibarra o alguien con su prestigio, sería un error anular el voto. De
cualquier manera, el entusiasmo que se despertó en ese momento no se tradujo de
manera significativa en las urnas, más no obstante, sus promotores más
radicales hasta realizaron un congreso al respecto en la ciudad de Guadalajara.
Lo rescatable de esa temática que por momento atrapó la agenda de los
candidatos y dirigentes políticos y cuya reacción en general fue para mi gusto
inapropiada porque mostraron falta de sensibilidad a las razones válidas que
impulsaron a un segmento importante de electores a esta opción fue el debate en
sí mismo, que los ciudadanos pusieran el tema en la agenda política y la
emergencia en los distintos espacios del Internet de un protagonismo ciudadano de
naturaleza plural y ajeno a los controles corporativos que refrescaron <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el debate político arrebatándoles el monopolio
de la palabra a los “analistas” mediáticos y a su pretensión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de ostentarse como “líderes de opinión” o
referentes inevitables (e incontestables) de masas desinformadas, es decir, de
reyes tuertos en tierra de ciegos. Las redes sociales son ahora una verdadera
ágora donde los argumentos mandan: no importan las investiduras ni los títulos
profesionales. Las redes sociales (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">facebook</i>
y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Twitter</i> principalmente) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>han mostrado ser un instrumento de debate
democrático que han podido movilizar a la sociedad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y derrocar gobiernos autoritarios como
ocurrió recientemente en el mundo árabe donde se depusieron a algunos sátrapas
iniciando un proceso de democratización en sus respectivos pueblos. En México,
las redes sociales han emergido como un instrumento del pueblo contra la
manipulación de los grupos de poder a través <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los grandes medios electrónicos que actúan
como poderes facticos. Mi postura sobre el voto nulo en ese entonces puede
constatarse en mi blog “Hetairos” en las fechas referidas (</span><a href="http://hetairosfilosofía.blogspot.com.mx/"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;">http://hetairosfilosofía.blogspot.com.mx</span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">) para quienes
quieran echarme en cara una incongruencia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Las
posturas contra el voto que intermitentemente aparecen en las redes sociales no
alcanzan la profundidad de análisis ni la autenticidad que hace tres años tuvo.
Regularmente se ciñen a frases tipo cliché como: “todos los candidatos son
iguales de corruptos”, “votar es una tomadura de pelo porque la decisión ya
está tomada por los poderosos”, etc. que muchas veces son coartadas para auto-eximirse
de las propias frustraciones e impotencias. En ocasiones se hacen citas
sugerentes pero descontextualizadas, es decir, sin considerar las diferencias o
especificidades sociales e históricas de las mismas. Podría sospecharse <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>incluso que quien insiste en esta postura lo
hace deliberadamente para desanimar a quienes podrían votar contra el PRI. En
este caso, realmente uno no sabe si la persona que está llamando a no votar o a
hacerlo en blanco, va a ser congruente con esa postura. En una contienda donde
probabilidades de ganar del PRI han estado disminuyendo persistentemente, es
importante para ellos inhibir o anular a los indecisos y atajar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el eventual voto útil. Desde luego que podría tratarse
también de gente que actúa con sinceridad pero que igualmente están equivocadas.
Quiero dejar claro en este punto que respeto a las personas que –auténticamente
o no (no podría discernir una cosa de otra)- abogan por la abstención electoral
o el voto nulo y asimismo respeto su derecho a expresarlo, pero no tengo porque
respetar su postura y menos cuando no aportan argumentos mínimamente
plausibles.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Decir
que “todos son iguales” es negar la honestidad que ha caracterizado a Andrés
Manuel López Obrador y los personajes que eventualmente conformarían su
gabinete. AMLO puede tener varios defectos pero nunca se le ha podido demostrar
que haya usado los puestos políticos para hacerse rico. Se dirá que a casi
ningún político se le ha podido comprobar la corrupción, pero es evidente que el
no poder comprobarlo judicialmente no significa que uno no se dé cuenta de los políticos
deshonestos. Decir que “los dados ya están cargados” es decir una verdad a
medias, pero ello no significa ninguna fatalidad. Ciertamente puede haber dudas
del arbitro electoral pues a los consejeros del IFE los ponen los partidos
políticos, principalmente el PRI y el PAN. No son consejeros ciudadanos como lo
fueron originalmente. La mayoría de los poderes facticos (medios de
comunicación, grandes empresarios, la Iglesia, entre otros) se cargan hacia el
candidato del PRI; el derroche de dinero de priistas es evidente sin que las
autoridades electorales actúen para frenarlo; el PAN y el PRI utilizan más o
menos en forma encubierta los programas sociales de sus gobiernos para comprar
consciencias, se han planteados formas de fraude cibernético que son técnicamente
posibles, etc. Hay en consecuencia muchos elementos innegables de inequidad
entre los actores políticos, pero aun así, es falso que todas ellas por sí
mismas determinen los resultados electorales. La votación masiva en torno al
candidato de las izquierdas y la organización de la gente que apoya a AMLO para
cuidar al cien por ciento las urnas es un factor fundamental para derrotar al
neoliberalismo. Las brigadas del Movimiento Progresista deberán asimismo de
anular las mapacherías durante la jornada electoral, mientras que quienes
estaremos cuidando casillas como funcionarios del IFE tendremos que apegarnos
plenamente a la legalidad para evitar que la voluntad popular sea tergiversada.</span></div>Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-23541297727260289652012-05-18T18:20:00.000-07:002012-05-18T18:20:51.574-07:00Ricardo Luque - Peña Nieto y el neoliberalismo<div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Peña Nieto y el neoliberalismo<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri;">César Ricardo Luque Santana<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMrEADHT5Yre8LsYpVXFyCVV1O4NJ13_Db6LjmiSmN6EFeKTU65ElooiHEKXEv24_j2vUzBxvqX6zB8Da4V8IbMSz0PoC8fcEB0mGnp7V_mBK5SE4r6N-rtJQIBBYAW22QJATvXlrRq98/s1600/1Carlitos+y+Snoopy+(2)al+rev%C3%A9s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMrEADHT5Yre8LsYpVXFyCVV1O4NJ13_Db6LjmiSmN6EFeKTU65ElooiHEKXEv24_j2vUzBxvqX6zB8Da4V8IbMSz0PoC8fcEB0mGnp7V_mBK5SE4r6N-rtJQIBBYAW22QJATvXlrRq98/s1600/1Carlitos+y+Snoopy+(2)al+rev%C3%A9s.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<span style="font-family: Calibri;">En un acto de campaña electoral del
día 18 de mayo con banqueros en Acapulco, Peña Nieto dijo que la derecha (refiriéndose
a los panistas y curándose en salud), no pudieron lograr la trasformación del
país y que la izquierda por su parte se ha opuesto tenazmente a las “reformas
estructurales” que se supone permitirían esa transformación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Pero de qué transformación habla?, ¿en qué consisten
las pomposamente llamadas "reformas estructurales"? <o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">En esta postura -por demás ambigua- el priista supone que se
trata de un cambio (o transformación) para bien de todos, pero miente en esta
suposición porque no se trata realmente de beneficiar a toda la sociedad sino solamente
a una minoría de ella; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras que la
famosa “reforma estructural”, consiste en realizar cambios jurídicos orientados
a favorecer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una economía de mercado. Sin
embargo, estos cambios ya se están dando desde la época de Miguel de la Madrid
y han sido continuados en los posteriores sexenios hasta la fecha.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">La letanía de los “cambios estructurales” la viene
repitiendo pues desde hace casi 30 años, empezando con De la Madrid y siguiendo
la cantaleta con Salinas, Zedillo, Fox y ahora Calderón, logrando cambios
parciales y graduales a favor de los grandes capitalistas y en contra del
pueblo, mismos que se han hecho tanto de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">iure</i>
como de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">facto</i>, no tanto porque hayan
encontrado mucha resistencia popular a los mismos, sino porque han existido
jaloneos entre los grupos de poder beneficiarios de los mismos y porque políticamente
es más conveniente hacerlo poco a poco que de manera repentina, ya que ello
podría ocasionar un estallido social de consecuencias imprevisibles. De este
modo, algunos cambios que no son otra cosa que privatizaciones de empresas
nacionales, nuevas reglas para dar “certidumbre” a los inversionistas (a
despecho de dar incertidumbre a los trabajadores), de relajar o “flexibilizar”
las normas para inversiones que no pongan objeciones al atropello de los
derechos de los trabajadores ni reparos por los daños eventualmente causados al
medio ambiente, se han dado, siguen y seguirán dándose<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras los neoliberales sigan en el poder.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">Estas políticas privatizadoras han provocado un desmantelamiento
del Estado en sus múltiples facetas ocasionando un empobrecimiento acelerado de
la población, pérdidas de derechos de los trabajadores <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y un aumento muy alto en los índices de delincuencia
que nos ha llevado de un Estado fuerte (teñido de corrupción y autoritarismo
ciertamente) a un Estado fallido (que mantiene en forma más pronunciada esos
mismos defectos). Algunas de las medidas lesivas que los sucesivos gobiernos
neoliberales del PRI y del PAN fueron tomando y que nos han dañado
profundamente son las siguientes (cada lector puede añadir otras o profundizar
las que aquí se mencionan):<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri;">- Se renunció a un desarrollo
científico y tecnológico propio que nos permita ser una nación realmente
independiente. Las empresas con tecnología propia como DINA, Renault de México
se cerraron y otras como Ferrocarriles Nacionales, Telmex, se vendieron.<o:p></o:p></span></div>
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Se vendieron también<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o mejor dicho se malbarataron empresas de la
nación que aportaban grandes recursos al país en vez de sanearlas de la
corrupción, y cuando las sanearon como en el caso de los ingenios y los bancos,
fue para regresárselas a los empresarios a precios irrisorios (para ellos). Con
los ingenios azucareros por ejemplo, se nacionalizaron, se sanearon sus finanzas,
y se volvieron a privatizar libres de deudas.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri;">- Se han entregado nuestras riquezas naturales
principalmente a extranjeros para dejar que las exploten llevándose grandes
ganancias económicas, permitiéndoles al mismo tiempo que ocasiones graves daños
a la naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Se han realizado costosas obras de
infraestructura de todo tipo para concesionárselas a particulares que no
pusieron ni un peso, como el estadio de fútbol, el hospital “Puerta de Hierro”
o se han hecho calles, caminos, carreteras, instalaciones de agua, luz, etc.,
con dineros públicos para que se instalen negocios privados a los que eximen de
pagos.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Se han dado concesiones de obras
públicas a inversionistas privados con ganancias exageradas en detrimento de
los contribuyentes. En estas obras de por sí con precios inflados, suele haber
mucha corrupción entre empresarios y funcionarios cuya factura paga siempre el
pueblo.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Se ha despojado a campesinos ejidatarios
y comuneros de sus tierras por la fuerza, mediante engaños o negándoles
créditos para obligarlos a venderles a precios irrisorios para luego
revenderlos a precios cotizados en dólares (como sucedió con las playas o para
restituir las haciendas orientadas a una agricultura de exportación).<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri;">- Se ha abandonado a los productores
del campo a su suerte sin importar la dependencia alimentaria ni los fenómenos
de migración que provocan del campo a la ciudad (con todos los problemas
sociales y económicos que ello conlleva) y desde luego a Estados Unidos principalmente
(con todos los riesgos que ello significa)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Calibri;">- Se redujo el poder adquisitivo de
la moneda deprimiendo los índices de bienestar de las personas. Cada vez
compramos menos cosas con el mismo dinero y cada vez la inflación aumenta por
encima de nuestros ingresos con una espiral de empobrecimiento inevitable. Y
todavía hablan de quitarnos subsidios (cada vez más limitados) porque dicen los
neoliberales como Quadri, Erick Guerrero Rosas, Ricardo Alemán, Leo Zukerman y
otros culeros, como esas medidas beneficiarían a los pobres. <o:p></o:p></span></div>
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Este “argumento” falaz lo reiteran esencialmente
en otros casos parecidos, por ejemplo, la ampliación del IVA a medicinas y
alimentos y su aumento de porcentaje, los “bonos educativos”, entre otros. Por
ejemplo, dicen que el aumento del IVA perjudica más a los ricos que a los
pobres porque los primeros consumen más (y mejor) que los segundos. Es decir,
Usted y yo, cual viles proles o “asalariados de mierda” como dijeron las damas
de Polanco, tenemos un consumo inferior a Ricardo Salinas, a Carlos Slim, etc.
¿Quién paga más IVA? ¡Adivinó! Los ricos, entonces, ¿quién pagó más impuestos?
¡Los ricos! ¡Hurra, hurra!, pero mientras ellos son unos cuantos los demás
somos más de decenas de millones. Pero además, con el IVA, los consumidores
pagamos los impuestos que los ricos deberían de pagar por sus cuantiosas
ganancias. Cada que usted consume un producto está pagando el impuesto del
fabricante y del comerciante. Como se puede apreciar, no todo es perfecto.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Se han venido restringiendo y/o
escamoteando los derechos laborales y los derechos sociales, criminalizado
incluso algunas formas de protestas políticas para inhibirlas.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Se mantienen salarios de hambre con
menos prestaciones y obligando a los trabajadores a más años de trabajo para
jubilarse no obstante los avances tecnológicos y los grandes márgenes de
ganancias de empresarios que casi no pagan impuestos, pues la mayoría de ellos –como
ya dije- los pagan los consumidores mediante el IVA que Peña Nieto, Josefina y
Quadri quieren ampliar a medicinas y alimentos.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Se deja en la indefensión jurídica
a millones de trabajadores nuevos quienes están a merced de contratos leoninos
y de un constante escamoteo de los pocos derechos que quedan. Para la fuerza de
trabajo emergente, son otras condiciones de trabajo las cuales son más
perniciosas todavía. <o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Se está dejando en la incertidumbre
a millones de los jóvenes excluyéndolos a la mayoría de ellos de los estudios
universitarios y con escasas posibilidades de empleo para los que terminan sus
estudios y para los demás también. La mayoría de los empleos creados son
temporales, mal pagados y sin certidumbre de estabilidad que les permitan
pensar a los nuevos trabajadores en tener una familia. De hecho, para quien no
tiene un trabajo estable y con una remuneración decorosa, es mucho riesgo
contar con crédito. No es casual que en esta época de crisis estructural
pululen los negocios de agiotistas porque saben que podrán hacerse de prendas
como joyas por un bajo costo o quedarse con otras propiedades más valiosas ante
la insolvencia de mucha gente que acude a estos negocios. Son negocios de
verdadera rapacidad como las ventas en abonos de Coppel, Elektra y demás
negocios como éstos.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Hay un empobreciendo incesante de
cada vez más ciudadanos que sobreviven en ocupaciones informales y que son caldo
de cultivo para los grupos de delincuentes.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Se ha deteriorando el tejido social
a niveles inconcebibles de atrocidad por parte de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>violencia delincuencial. La inseguridad
pública que afecta a todos los estratos sociales es una de las muestras más
palpables y deplorables del Estado fallido.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">- La corrupción oficial continúa indetenible.
Ahora hasta legalizan la corrupción oficial con la Ley de Asociaciones Pública
Privada.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">- El fracaso educativo es monumental
mientras que la principal causante de ello recibe un trato privilegiado por los
gobiernos del PRI y el PAN.<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">- Se ha retornado a prácticas de
corte confesional apenas disfrazadas y está en curso la aprobación de la
reforma del artículo 24 que vendrá a socavar al Estado laico y a la democracia
misma.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Todos estos males y otros han sido propiciados por los
priistas y panistas desde el sexenio de Miguel de la Madrid hasta la
actualidad. El progreso -según esta visión neoliberal- consiste en que les vaya
bien a los empresarios; mientras retroceso viene a ser que le vaya bien a los
trabajadores. ¡Y pensar que muchos trabajadores (y desempleados) son tan ignorantes
que apoyan a partidos y personajes que impulsan políticas nocivas a sus
intereses! ¿Se acuerdan de Ernesto Zedillo que cada que tomaba una medida
lesiva contra la sociedad decía: “son medidas impopulares pero necesarias”?<o:p></o:p></span></div>
<br /><span style="font-family: Calibri;">Enrique Peña Nieto como neoliberal contumaz, es tan
derechista y conservador como Calderón, Josefina, Quadri y otros por el estilo.
No es de “centro” como quiere hacerle creer a los incautos porque esa posición
no existe. Desde hace un par de décadas (cuando menos), cuando el
neoliberalismo estaba al alza y el “socialismo” se desmoronaba en diversos
países de Europa del Este. Muchos izquierdistas optaron por plegarse a un
pragmatismo ramplón intentando vana y tramposamente ubicarse como “centristas”
para eludir el desprestigio que el fracaso del “socialismo” estatista y
autoritario acarreó a las fuerzas progresistas; acomodándose al mismo tiempo a
los nuevos vientos que soplaban de la boyante economía de mercado, creyéndose
el cuento de la globalización como un hecho inamovible y unidireccional sin
reparar en sus injusticias y peligros potenciales a la democracia, claudicando
de sus principios en forma vergonzante. Ciertamente, con la globalización el
mundo se relacionó más estrechamente gracias al desarrollo de las tecnologías
de la comunicación y del transporte, pero la “interdependencia” es solo un
eufemismo porque no existe una relación justa o compensatoria de las asimetrías
entre países, sino que unos pocos de ellos ponen la tecnología y hacen los
grandes negocios, mientras los demás ponen materias primas, mano de obra barata
y el mercado para consumir, ahondando las graves asimetrías entre naciones y al
interior de las mismas. Alguna vez le oí decir a Cuauhtémoc Cárdenas, “el
problema no es la globalización en lo que tiene de inevitable, sino cómo nos
insertamos en ella sin perder soberanía y sin renunciar a un desarrollo que
tenemos derecho.” La cita no es textual desde luego. <o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">La mal llamada socialdemocracia europea y sus remedos en
México y Latinoamérica, se desdibujaron completamente dedicándose en el mejor
de los casos a cortar las aristas más filosas del neoliberalismo tratando de
salvaguardar lo que se pudiera del Estado benefactor, pero en general, actuaron
sirviéndole a sus propósitos conteniendo los estallidos sociales al permitir
cambios lesivos a los trabajadores de manera gradual. La socialdemocracia que
originalmente pugnó por alcanzar medidas de bienestar para los trabajadores
bajo una estrategia gradual y pacífica, contribuyó al mismo tiempo consiente o
inconscientemente a frenar las revoluciones socialistas mediante un asalto al
poder. Desde los inicios del neoliberalismo en los 70 y sobre todo a partir de
los 80, los socialdemócratas trataron de retener las conquistas de los
trabajadores haciendo concesiones parciales y graduales a las conquistas
sociales terminando por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>llevar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a sus pueblos a la bancarrota en complicidad
con los grupos más conservadores y reaccionarios. <o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">El recuento de los daños y la realidad que ahora viven la
mayoría de los países que se aplicaron a un neoliberalismo a ultranza da un
mentís rotundo a sus falacias discursivas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>al grado de que las mismas libertades individuales que les sirvieron de
bandera para legitimar sus posturas contra los Estados fuertes se ha mostrado
como inconciliables con la democracia misma y con las libertades individuales.
Algunos gobiernos en Europa son ahora integrados abiertamente por tecnócratas cumpliendo
apenas con los rituales de las formalidades de la democracia representativa. Pero
los millones de ciudadanos que pierden sus casas, sus negocios, que no
encuentran empleo, etc., y que salen a las calles a protestar exigiendo un
cambio del modelo económico, solo encuentran represión, brutalidad policiaca y
cárceles de sus gobiernos supuestamente democráticos (no autoritarios).<o:p></o:p></span><br />
<br /><span style="font-family: Calibri;">El neoliberalismo o economía de mercado como gustan llamarle
para hacerla ver inocua significa socializar las pérdidas privatizando las
ganancias. La enorme concentración de riqueza en pocas manos lleva a una
terrible desigualdad social mientras la gente paga los costos de las crisis
ocasionadas por la codicia y la corrupción de los grandes capitalistas. Si
quieres que todo siga igual es porque eres un inconsciente o un cómplice del
sistema en cuyo caso vota por Peña, Josefina o por quien te Quadri, o no votes
o anula tu voto que es lo mismo que si les dieras el voto a los neoliberales.
Pero si quieres dejar que te pisoteen y tomar el futuro en tus manos, vota por
el cambio verdadero, vota por Andrés Manuel López Obrador. Piensa en que su
honradez y el gabinete con los mejores hombres y mujeres de México que propone,
subsanan sus defectos. Desde luego, no se trata en esta ocasión de delegar el
poder sin más con nuestro voto sino de participar activa y críticamente para
construir otra alternativa social. Vota en defensa propia para que después no
te quejes.<o:p></o:p></span>Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-21008643316994121132012-05-02T21:36:00.003-07:002012-05-02T21:38:45.693-07:00<b>La reforma al artículo 24 constitucional es una afrenta al Estado laico y a la democracia.
</b>
<i>César Ricardo Luque Santana
</i><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW6Z2_EknERRIIXYPYWfFgESHbFjN8e62zYnq8xS6gdca1FOIZUIC2Nh4s_yxpYOgs6sPtuty4RAuAVtpBvvOV3PeVfkrceEGu-chn03vsoNICHXZWf4pvkr80wQT8923Al46dY6Jiw3E/s1600/No+a+la+reforma+al+24.jpg" imageanchor="1" style="clear:left; float:left;margin-right:1em; margin-bottom:1em"><img border="0" height="277" width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW6Z2_EknERRIIXYPYWfFgESHbFjN8e62zYnq8xS6gdca1FOIZUIC2Nh4s_yxpYOgs6sPtuty4RAuAVtpBvvOV3PeVfkrceEGu-chn03vsoNICHXZWf4pvkr80wQT8923Al46dY6Jiw3E/s320/No+a+la+reforma+al+24.jpg" /></a></div>
La propuesta de reforma al artículo 24 constitucional, si bien refleja una añeja aspiración del clero reaccionario de volver por sus fueros, no estaba en la agenda política nacional, sino que fue impuesta a los mexicanos arbitrariamente por el alto clero católico en contubernio con las elites priistas y panistas. Ha trascendido que esta reforma forma parte de un compromiso de Peña Nieto con la Iglesia católica, pero que -ironías del destino- encabeza el PRI y secunda el PAN. Esto último ha permitido a algunos analistas sospechar que Calderón en realidad apoya a Peña Nieto y no a su candidata cuyo bajo perfil es evidente. Esto tiene sentido porque ambos partidos han sido aliados por 30 años en el Congreso de la Unión para desmantelar el Estado benefactor mediante una serie de privatizaciones y cambios en el marco jurídico lesivos a los trabajadores.
La iniciativa fue presentada a la Cámara de Diputados por el diputado priista por Durango José Ricardo López Pescador y a pesar de las posibles consecuencias negativas al Estado laico, no se analizó, discutió ni se debatió lo suficiente dicha reforma, sino que fue impuesta mediante el mayoriteo descarado (por consigna) de los diputados priistas y panistas y algunos “despistados” de la fracción del PRD que han estado este sexenio muy obsequiosos con Felipe Calderón. De ahí se turnó a la Cámara de Senadores donde fue aprobada gracias al voto de la senadora priista Margarita Villaescusa que pretendía escabullirse pero fue presionada por su correligionario Cleominio Zoreda para que votara a favor de la reforma. Ahora bien, no obstante la contradicción de redacción entre ambas Cámaras del Congreso de la Unión, ha sido turnada a los congresos locales para su aprobación, bastando que la mitad más uno de ellos lo apruebe, lo cual es prácticamente un hecho, pues el PRI y el PAN tienen en casi todos los congresos estatales mayoría y suelen votar por consigna. Las contradicciones, dilemas y posibles consecuencias negativas al Estado laico y la democracia que generan dudas razonables y que por sí mismas deberían de indicar a los legisladores que deberían votar en contra, no les han importado.
Las objeciones de los defensores del Estado laico no han podido ser refutadas por los partidarios de la reforma. ¿Cuáles son las principales objeciones?:
1. Que la “libertad de convicciones éticas” es una frase ambigua. ¿Cómo y quién determina que son las convicciones éticas?
2. Que la “libertad de convicciones éticas” y de “conciencia” son redundantes, además de que es difícil de definir qué se entiende por conciencia.
3. La “libertad de religión” es un traje a la medida de la Iglesia católica que actúa como un poder fáctico. Las intenciones reales son introducir la educación confesional (católica), acceder a los medios de comunicación e incluso recibir presupuesto del erario público.
Los pro-reforma dicen que no buscan privilegios para una confesión particular cuando en la práctica ya ocurre así. Existen evidencias irrefutables de que la Iglesia católica tiene por ejemplo capillas en zonas militares violando las leyes civiles y militares, así como la preferencia de los grandes medios de comunicación del duopolio televisivo, entre otros privilegios indebidos.
La libertad de convicciones éticas es planteada por sus promotores como una ampliación de derechos no sólo para los creyentes sino también para los agnósticos y ateos, quienes no obstante se sienten lo suficientemente protegidos por lo establecido en la Constitución Mexicana tal como está. Otro argumento tiene que ver con un supuesto de derecho de “objeción de consciencia” o de “desobediencia civil” a la ley, pero ante la dificultad de cualquiera se parapete en determinadas convicciones morales para cometer atropellos a los derechos humanos, los promotores de la reforma plantean un código moral de referencia elaborado por el Estado. La apuesta real es que siendo la mayoría de los legisladores católicos, tendrían que tomar decisiones conforme a su religión (dicho esto recientemente por los obispos reunidos en Puerto Vallarta), de manera que sus prejuicios morales les permitiría a los grupos de poder reaccionarios confrontar a los gobiernos que les sean non gratos a sus intereses, mientras que los otros no podrían hacer lo mismo. Un caso que ilustra esta dificultad es la ley que permite la interrupción del embarazo la cual podría permitir una “objeción de consciencia”, lo cual es correcto porque esta ley solo le da derecho a la mujer a interrumpir el embarazo si así lo desea, si hay las atenuantes justificados y si se está en una etapa del embarazo donde el feto todavía no esté suficientemente desarrollado (asunto por cierto controvertido), dándole a sí mismo oportunidad a los médicos decidir o no intervenir en dicha interrupción. El problema aquí es que los grupos conservadores presionan a las mujeres, a los médicos y a las clínicas, interfiriendo indebidamente en asuntos donde jurídicamente no debería de haber terceros con derecho a entrometerse. Pero en cambio, donde existe la ley antiaborto, las mujeres que quieran justificadamente interrumpir su embarazo no pueden hacerlo ni los médicos tampoco pueden practicar el legrado. Ambos irían a la cárcel porque no tendrían un principio moral en cual apoyarse. De hecho, actualmente, sin existir código moral alguno de por medio, así sucede.
De hecho, la propuesta de permitir al Estado que elabore un código moral es en sí mismo absurdo y aberrante, pues éste no tiene autoridad moral para determinar una moral pública. Los clásicos de la teoría del Estado, los liberales burgueses, pugnaron por poner a salvo al individuo del avasallamiento del Estado y de sus prácticas invasivas. Permitirle al Estado establecer por decreto una moral pública me parece abominable e ingenuo, pues sería tanto como creer que el Estado es un árbitro imparcial entre las clases sociales y no una burocracia cleptómana y mentirosa que es lo que son. Los valores universales no son sujetos a reglamentación alguna porque la moral no puede ser coactiva o servir de referente para un castigo corporal.
Respecto al tema de la conciencia no hay una definición unívoca de ésta y por tanto no se puede reglamentar. La filosofía tiene 2 mil años discutiendo este tema y la ciencia lo viene haciendo más recientemente, pero no hay resultados concluyentes. Las referencias a convenios internacionales que aluden a la conciencia son posturas meramente simbólicas, actas de buena fe, pero que no suponen dar por zanjado una problemática que se sigue discutiendo.
En conclusión, la reforma al 24 no significa una ampliación de derechos porque solo la jerarquía católica promueve esa reforma, mientras que todas las demás confesiones están en contra. Además, obligará a reformar los artículos 3º, 7º, 127 y 130 cuyas adecuaciones al artículo 24 abrirán la puerta a la educación confesional y otras medidas que deformarán la separación entre Iglesia y Estado que se traducirá en los hechos en una especie de religión de Estado que llevará necesariamente a discriminar a otras religiones y que traerá conflictos interreligiosos que pueden desbordarse.Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-815091416951674712012-04-19T14:52:00.001-07:002012-04-19T14:58:36.079-07:00Ricardo Luque - Notas críticas sobre Didáctica de la Filosofía<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNU5pko3B5vZNpI8g8LdH-_qyNWrYJmPa9KfH2pRv1452qXMkBWSDqjfRRAj5JFZ-FB_8GG4j5nxNQIs2sleMX4keeBehyLU-eTbuuIxYGji7u2elJIxT0n7xtirvUbbceOxGsr39WPaY/s1600/imagen_la_clase_2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 239px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNU5pko3B5vZNpI8g8LdH-_qyNWrYJmPa9KfH2pRv1452qXMkBWSDqjfRRAj5JFZ-FB_8GG4j5nxNQIs2sleMX4keeBehyLU-eTbuuIxYGji7u2elJIxT0n7xtirvUbbceOxGsr39WPaY/s320/imagen_la_clase_2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5733234571903567810" /></a><br /><strong>Notas críticas sobre Didáctica de la Filosofía</strong><br /><br /><em>César Ricardo Luque Santana</em><br /><br />La orientación de la filosofía a la totalidad, sus diversos modos de expresión, su lenguaje a veces abrupto, así como su larga historia, hacen en sí misma difícil su enseñanza en el nivel medio superior, además de otras razones externas, entre ellas, la brevedad de tiempo de que se dispone para englobar todos estos aspectos tratando de simplificarlos sin desdibujar la filosofía, aunado a las características de los jóvenes estudiantes (todavía adolescentes), el contexto de globalización donde la imagen domina sobre la palabra, las deficiencias escolares estructurales que vienen arrastrando los alumnos de los niveles anteriores, las eventuales limitaciones del profesor en cuanto al conocimiento de la materia y/o experiencia, etc. <br /><br />A primera vista resulta obvio que la solución a esta compleja problemática no se reduce a la didáctica porque hay factores externos que en cierto modo escapan al docente, pero otros le competen directamente, en particular cuando el docente es licenciado en filosofía. En este sentido, si goza de libertad de cátedra, tendrá que diseñar su propio programa, lo que implica tener capacidad para determinar los contenidos, su secuencia, así como seleccionar los materiales de estudio respectivo, considerando desde luego el nivel de los alumnos, su carencia de antecedentes en el tema, el poco tiempo disponible para desarrollar un curso, etc. Asimismo, deberá contar con los recursos didácticos necesarios que le permitan realizar su labor satisfactoriamente sobre todo en el marco de la exigencia kantiana de que no se trata de enseñar filosofía sino de enseñar a filosofar. Por cierto, esta demanda puede parecer excesiva dadas las condiciones académicas en las que se pretende usar estos conocimientos y recursos didácticos, pero al menos se buscaría no “vacunar” a los alumnos contra la filosofía, lo que en sí mismo sería una ganancia.<br /><br />En efecto, se parte de que la mayoría de los chicos que entrarán en contacto con la filosofía no buscarán estudiarla a fondo de manera profesional, aunque seguramente en casi cualquier carrera que elijan (en caso de que avancen al nivel superior), verán algunos tópicos filosóficos ya sea desde la ética o desde la epistemología –principalmente- y desde luego, se supone que les serviría en su vida en el sentido socrático de que una vida sin autoexamen no vale la pena vivirla. Reconocer esta realidad es indispensable para no ponerse metas imposibles de realizar o que provoquen efectos contraproducentes.<br /><br />Asimismo, sería deseable que los estudiante de filosofía que en esta etapa comienzan una formación básica de Didáctica de la Filosofía que incluye aspectos pedagógicos, teorías del aprendizaje y estrategias didácticas de implementación práctica, tuvieran conciencia de que su formación en este sentido es de largo aliento y que aunado a la práctica o experiencia que vayan teniendo en las aulas, deberán de profundizar en los aspectos teóricos de manera que gradualmente puedan desarrollar por sí mismos un marco teórico de referencia que les permita autocorregir sus estrategias didácticas así como depurar sus contenidos y materiales de lectura.<br /><br />Es importante decir que en este punto, que no es suficiente abocarse a estudiar la literatura en boga en esta materia sino que es necesario el intercambio o retroalimentación con sus pares, no sólo los que laboran en su mismo entorno o lugar, sino con colegas de otras latitudes que trabajan con estas mismas inquietudes y que han estado haciendo aportaciones valiosas mediante la publicación de sus trabajos en libros y revistas. Asimismo se puede tener un contacto permanente con cofrades de otras latitudes a través del Internet, ya sea localizando sitios Web específicos o foros virtuales que operan mediante redes de trabajo en los cuales se da toda clase de intercambios académicos. También es importante acudir a reuniones periódicas en determinados puntos del país o del planeta como los congresos, encuentros, foros, talleres, etc., a discutir y aprender colegiadamente, para lo cual es recomendable agruparse en asociaciones establecidas.<br /><br />La producción de investigaciones sobre Didáctica de la Filosofía según mi percepción, han recibido un fuerte impulso los últimos 10 años, al menos por parte de profesores de filosofía de diversas regiones de Latinoamérica y España (por ceñirnos a nuestro entorno cultural), luego de un tortuoso y espaciado comienzo con obras “paradigmáticas” (si se me permite la expresión) como las del mexicano Juan Manuel Villalpando y del peruano Augusto Salazar Bondy, además de otras aportaciones interesantes como la de Guadalupe Patterson de la Universidad de Guadalajara o las obras de John Passmore traducidas al español. Luego de estas (re)conocidas obras publicadas en las últimas décadas del siglo pasado y tal vez impulsados por el éxito de Filosofía para Niños (FpN), ha habido mucha producción principalmente ensayística o sobre aspectos muy puntuales de la enseñanza de la filosofía cuya difusión se ha dado en gran medida gracias al Internet, pero en general, todas las obras referidas dan la impresión de una gran dispersión de temas que hace difícil concretar con esos materiales un programa de Didáctica de la Filosofía para un semestre. De hecho, esta asignatura apenas ha sido incorporada hace unos años a los planes de estudios de las carreras de filosofía en México pues en su lugar se venía ofreciendo la materia de Pedagogía como un sucedáneo de ésta. Hace unos pocos años incluso, leí en Internet a una colega (al parecer de Sudamérica), quejarse de que en los congresos de filosofía no se hacía un espacio para tratar esta problemática, lo que da una idea de su existencia marginal.<br /><br />En este sentido, existe la necesidad imperiosa de sistematizar esta temática revisando las obras existentes que han ido creciendo en número, pero se tendría que empezar por releer las obras “clásicas” ya referidas porque cada una sigue una estrategia diferente, aunque a lo mejor, vistas en su conjunto, podrían dar lugar a tópicos comunes, pero sospecho por el conocimiento que tengo de la mayoría de ellas, que incluso así no sería posible una síntesis porque la tendencia sería más bien a una ampliación de temas, esto sin contar con los otros aportes referidos a nivel de artículos, ponencias, ensayos, propuestas, conferencias, tesis, etc., que pululan en Internet, que además habría que ponderar en sus contextos específicos, sin contar como ya se aludió, a la enorme contribución realizada por FpN (que además en Latinoamérica se ha ido construyendo una interesante variante denominada Filosofía con Niños), más apegada a nuestra realidad social y a nuestras aspiraciones políticas.<br /><br />Dicho lo anterior, parafraseando la tesis agnóstica del sofista Gorgias de Leontini, dado la amplitud del tema y la brevedad del tiempo, considero que los contenidos a tratar en un curso de Didáctica de la Filosofía podrían ceñirse a determinar qué contenidos y qué enfoque debería tratarse en un curso de filosofía a nivel medio superior, lo que a su vez sugiere decantarse por una forma de introducción a la filosofía (a través de 2 ó 3 problemas concretos en lugar del enfoque “histórico”), utilizar algunas estrategias didácticas que sean pertinentes acorde a los temas o problemas a tratar y a las condiciones esperadas (principalmente el diálogo), recurrir a los recursos tecnológicos en boga (como los blogs o foros virtuales, entre otros), y por último, valorar algunas propuestas o sugerencias de motivación de los alumnos de acuerdo a sus características. Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-10722993405318999392012-03-28T22:17:00.003-07:002012-03-28T22:21:30.229-07:00Ricardo Luque - Languidece el río Mololoa<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnwvydscbRMrNpYR3k3S6uyYYf3dH3s9ylWFh9OAMp_yFChGWlWGn_HooM45iDF7QFlZCNto-xwwZwOFYZaUrIqrq5q3PLrU6oXcN68s7oPGwQ4fege86jvFpDkm83BxJ5DLaUQHVTdjE/s1600/Puente+Mololoa.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnwvydscbRMrNpYR3k3S6uyYYf3dH3s9ylWFh9OAMp_yFChGWlWGn_HooM45iDF7QFlZCNto-xwwZwOFYZaUrIqrq5q3PLrU6oXcN68s7oPGwQ4fege86jvFpDkm83BxJ5DLaUQHVTdjE/s320/Puente+Mololoa.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5725184491471593458" /></a><br /><strong>Languidece el río Mololoa</strong><br /><br /><em>César Ricardo Luque Santana</em><br /><br />Tepic es una de las pocas ciudades en México que cuenta con un río que atraviesa la ciudad, sin embargo, permanece lastimosamente olvidado a pesar de que en el discurso oficial de candidatos a alcaldes y gobernadores por varias generaciones, su rescate ha constituido una promesa recurrente al pueblo, misma que no han cumplido cabalmente cuando están en el poder.<br /><br />Cuando yo era niño, su pestilencia era tal que le decíamos el río “Nilo”, es decir, “ni lo huelas”. Después de 40 ó 50 años, continúa siendo un vertedero de aguas residuales y esporádicamente de basura. El lirio acuático y montículos con espesa vegetación han invadido asimismo su cauce obstruyendo el flujo del escaso y turbio líquido que aún corre por él, estrechándose en algunos puntos. El volumen mismo del agua apenas alcanza unos centímetros y está además muy contaminada por las descargas que corren a lo largo del río en ambos costados. <br /><br />La parte más expuesta a la vista y que nos muestra las deplorables condiciones del río Mololoa son las que están en sus medianías, tomando como punto de referencia de la colonia Mololoa hacia ambos extremos. Las aguas que manan de su fuente original en Trigomil se mezclan en su curso con las mencionadas descargas de las áreas de población urbana, contaminándose irremediablemente.<br /><br />Sin embargo, a pesar de la contaminación producida por las descargas de aguas residuales; del lirio acuático que durante décadas ha estado enraizado en él; de los montículos que se han formado con una tupida vegetación (mismos que seguramente se crearon por los restos de arena y grava que se han arrojado al río durante la realización de algunas obras, y que con las lluvias que incrementan su caudal, su flujo se vuelve más fuerte arrastrando y acumulando dicho material); de la basura que algunos desadaptados tiran en él (como por ejemplo llantas de carro,) y de otras acciones humanas que a lo largo del tiempo han modificado su curso y anchura, aún se puede ver una buena variedad de fauna, principalmente de aves: patos, garzas, gaviotas, palomas, zanates, golondrinas y pájaros comunes. Los peces sólo pueden verse en sus partes más hondas y también aisladamente algunas tortugas.<br /><br />El sexenio pasado se hizo un remozamiento de sus márgenes en un tramo que va del puente del Río Mololoa hacia el oriente de la ciudad más o menos hacia la Avenida Victoria, y anteriormente, la parte que bordea el Bulevar Colosio que incluso cuenta con un carril para bicicletas (el único de la ciudad). Empero, el cauce de agua no ha recibido un arreglo integral y a fondo que permita sanear sus aguas liberándolas de la contaminación, dándole mayor nivel de profundidad, recuperando su cauce de los obstáculos actuales como el lirio acuático y los montículos de vegetación e incluso haciendo una reforestación en sus márgenes para que la vida animal en sus distintas especies vuelva a prosperar, para la gente de Tepic tenga una alternativa más de esparcimiento y sea al mismo tiempo un lugar atractivo para ser visitado por los turistas, pero sobre todo, para recuperar un símbolo emblemático de nuestra ciudad capital. Es necesario para ello entubar las salidas de agua residual y en tramos más alejados de las áreas de población, poner la infraestructura necesaria para su tratamiento de manera que cuando se vuelva a mezclar con las aguas originales, no se contamine en su trayectoria hasta su desembocadura, de tal suerte que no dañe su entorno ecológico, sino que por el contrario, contribuya a su mejoramiento. Asimismo, es necesario hacer otras obras complementarias que permitan su recuperación total en términos de higiene y belleza como limpiar su cauce del lirio y quitar los montículos que obstruyen su flujo, de manera que eventualmente se pueda navegar en él como se hacía en otras épocas. Entonces sí, su paseo en el malecón y en sus aguas convocará a la gente a acudir al río Mololoa a disfrutarlo, a cuidarlo y a sentirse orgulloso de él.<br /><br />En la historia de Tepic, el río Mololoa desde antes de la llegada de los españoles a estas tierras, permitió los primeros asentamientos humanos de la población originaria, misma que hubo de remontarse luego a las montañas de la Sierra Madre Occidental para resistir a los conquistadores. Posteriormente, durante la colonia y principalmente en el siglo XIX, facilitó la industrialización de Tepic con fábricas textiles como Jauja y Bellavista, pues la fuerza de su corriente permitió generar la energía eléctrica necesaria para el funcionamiento de las mismas (todavía se puede apreciar dicha fuerza en los canales que hicieron en las Fábricas Textiles de Bellavista y La Escondida e incluso en Jauja). Ya en el siglo XX, cuando la ciudad de Tepic llegaba hasta la colonia Mololoa allende el puente del mismo nombre, era un paseo familiar en el parque que ahí se encuentra, mismo que con el abandono que se empezó a dar desde mediados de los 60, se convirtió en un momento dado en refugio de alcohólicos en condición de calle. Hoy en día, esta plaza es un espacio de una gran concentración popular por el intenso comercio que existe en sus alrededores y su cercanía a la plaza principal, además de las diversas terminales de transporte público con destino a las localidades rurales del interior del municipio de Tepic y otros municipios aledaños.<br /><br />Recuerdo con agrado los barrios de la colonia Mololoa y de las colonias adyacentes a la misma durante los 70 y 80 gracias a que tuve algunas amistades por esos rumbos durante mi juventud. También recuerdo su poderoso equipo de futbol de la primera división amateur y los grandes partidos que había en su cancha contra equipos como Comercio, Batemeta, Alameda y otros. Aún transito con mucha frecuencia por esos rumbos y me sigue agradando ver los barrios viejos donde hay muchas casas que conservan sus fachadas originales y a sus vecinos por las noches sentados frente a las puertas de sus casas platicando amenamente entre sí. Cerca de ahí, por la Avenida Victoria, frente a la Preparatoria 13, el puente del camino viejo a Puga cuyas aguas permanecen estancadas con su superficie cubierta de lama, también merece ser rescatada pues es uno de los pocos pedazos del Tepic del siglo XIX que todavía subsisten. Su permanencia, a pesar del crecimiento de la mancha urbana, es un vestigio histórico que en sí mismo constituye un monumento que forma parte de nuestra identidad como tepicenses.<br /><br />Escribo estas líneas como una forma de rendir tributo a esos fragmentos de la historia de mi localidad que quizá mi hija cuando crezca o su eventual descendencia, no verán, pero también como un reconocimiento a nuestros historiadores locales como Pedro López, Pedro Luna, Pedro Castillo, Enrique de Aguinaga y otros científicos sociales que a través de sus investigaciones han preservado y enaltecido nuestra memoria histórica, y en particular a mi amigo Bernardo Macías, “El Venado”, quien todos los días a través de las redes sociales nos regala estampas gráficas de nuestra ciudad y nuestro estado adosadas de finos, breves y certeros comentarios que salen de su elegante pluma, de su amplio conocimiento histórico y de su amor por el terruño.Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-43618408175062126102012-03-20T00:29:00.008-07:002012-03-20T14:43:15.025-07:00Ricardo Luque - 107 Aniversario de la huelga obrera de Bellavista<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSFWdxFsiQlJF8O9YdnJpBxr1oAbThlz5rJ0TkRLRbO9e-doRdBgPatuKnnMrRbwiGtpaXGkRwqvEZQLU2-W0SAF7P9LMdAlCbZVmZT8gGldNasJxcOJ6sjty4DKDcSGHDmExN3I9d27Y/s1600/Representaci%25C3%25B3n+2.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSFWdxFsiQlJF8O9YdnJpBxr1oAbThlz5rJ0TkRLRbO9e-doRdBgPatuKnnMrRbwiGtpaXGkRwqvEZQLU2-W0SAF7P9LMdAlCbZVmZT8gGldNasJxcOJ6sjty4DKDcSGHDmExN3I9d27Y/s320/Representaci%25C3%25B3n+2.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5721879645996413106" /></a><br /><strong>107 Aniversario de la huelga obrera de Bellavista</strong><br /><br /><em>César Ricardo Luque Santana</em><br /><br />El día lunes 19 de marzo del año en curso se conmemoró en el poblado de Bellavista Nayarit la primera huelga obrera del siglo XX en México (1905), la cual se considera un movimiento espontáneo de reivindicación de los trabajadores precursora de la huelga de los mineros de Cananea en Sonora (1906) y de los obreros textiles de Rio Blanco Veracruz (1907) que a su vez presagiarían, antecederían y desembocarían en la gesta revolucionaria de 1910. <br /><br />Esta celebración que abarcó una serie de actividades cívicas, culturales y deportivas a lo largo del día, surgió según me comentó un padre de familia orgulloso de sus hijos que participaron de manera activa en la representación teatral de la historia de Bellavista, a iniciativa de los mismos jóvenes adolescentes. Esta representación abarcó desde el nacimiento hace 170 años de la Fábrica de Textiles que a su vez dio origen a la localidad de Bellavista, hasta el mencionado movimiento de huelga donde los trabajadores reclamaban mejores condiciones de trabajo.<br /><br />El acto principal, donde se reconoció a algunos personajes de Bellavista que han tenido un papel relevante la Cooperativa de Trabajadores y en la preservación posterior de las instalaciones y la memoria histórica de la Fábrica de Textiles de Bellavista, se desarrolló en el frontispicio de la misma. Ahí se realizó también la ceremonia solemne a la cual acudieron invitados especiales como el alcalde de Tepic Héctor González, la secretaria de Cultura Patricia Ruíz en representación del gobernador Roberto Sandoval, el diputado Miguel Ángel Arce Montiel, y otros personajes de la comunidad que como se mencionó, han dejado una huella indeleble en ella relacionado desde luego con la actividad económica de dicha Fábrica. Ahí mismo ocurrió la representación teatral desarrollada por niños de la escuela primaria Benito Juárez y la secundaria Hermanos Elías, cuyo guión y parlamentos escribió el joven Rodrigo de Jesús Dávalos Cuevas y cuya narración corrió a cargo del también adolescente Gael Ceniceros Hernández, quien con aplomo y voz clara, sin necesidad de teleprompter ni apuntador, estuvo realizando una especie de contextualización a cada pasaje de la historia de Bellavista previa a su representación dramática. <br /><br />Decía que este proyecto nació de estos jóvenes y fue respaldado por sus compañeros y maestros, así como por los padres de los niños que participaron como actores y actrices ayudándoles a diseñar sus vestimentas y la utilería, contando asimismo con el apoyo de la Secretaría de Cultura. Este hecho en sí mismo es significativo porque una comunidad a iniciativa de sus jóvenes decidió recuperar su memoria histórica de la cual desde luego se sienten orgullos e identificados. El reconocimiento al talento de Rodrigo y Gael por parte de las autoridades presentes no se hizo esperar, pero resultó más conmovedora la porra espontánea que los propios estudiantes les dieron y el aplauso emocionado del público que abarrotó los jardines de la Fábrica a la sombra fresca de sus grandes fresnos donde disfrutaron la obra de teatro.<br /><br />En cuanto a la huelga obrera (que para algunos sólo fue un paro laboral fugaz) encabezada por los hermanos Pedro y Enrique G. Elías y secundada por las hermanas Francisca y Maclovia Quintero, la cual estalló de manera sorpresiva el 20 de marzo, resultó un acontecimiento político inédito en la vida social de la región y del país. Como era de esperarse, los trabajadores inconformes fueron calificados por los patrones y las autoridades de maleantes y fueron amagados con ser reprimidos por la fuerza pública. Los obreros y obreras sin amedrentarse se manifestaron en la ciudad de Tepic ante el administrador de la Casa Aguirre. Sin embargo, suslíderes prefirieron no exponer a los trabajadores a ser masacrados y aunque no obtuvieron una respuesta satisfactoria a sus demandas, se puede considerar que esalucha emergente fue en sí misma una victoria de los trabajadores porque los unificó alrededor de una causa común y porque simbólicamente anticipó una rebelión social que sería incontenible.<br /><br />Espero con esta breve crónica haber testimoniado y homenajeado modestamente el esfuerzo de unos jóvenes talentosos y de una comunidad orgullosa de su pasado glorioso.Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-74233304510525204312012-03-06T22:42:00.002-08:002012-03-06T22:45:01.496-08:00Ricardo Luque - Las cuentas pendientes del gobierno de la gente<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCzIyrASxy2OwJA9hZzx3HZxCxfcRX3ccg0YpzJSNtiXvaUE2k33qGSE6qJTFenyMAs9GKAQ3eARYhKRuvICnHAUIhSYZIv-XqftGKF4aGAbrlSzd-hqNbBIny-_lcFrNCTn8mVoLaFUQ/s1600/DSCN1544.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCzIyrASxy2OwJA9hZzx3HZxCxfcRX3ccg0YpzJSNtiXvaUE2k33qGSE6qJTFenyMAs9GKAQ3eARYhKRuvICnHAUIhSYZIv-XqftGKF4aGAbrlSzd-hqNbBIny-_lcFrNCTn8mVoLaFUQ/s320/DSCN1544.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5717042503759883730" /></a><br /><strong>Las cuentas pendientes del gobierno de la gente</strong><br /><br /><em>César Ricardo Luque Santana</em><br /><br />Luego de casi tres meses sin recibir su aguinaldo, los trabajadores de confianza del FIBBA no quitan el dedo del renglón respecto a su reclamo. La crisis de las finanzas públicas heredada de la administración anterior, no ha permitido al gobierno que encabeza Roberto Sandoval hacer frente a esta obligación legal que tiene con estos trabajadores, pero tampoco se han tomado la molestia de dar explicaciones a los afectados ni de hacer propuestas concretas para solventar el problema. <br /><br />Este caso en particularse ha venido denunciando desde hace una tres semanas y ha adquirido cierta resonancia social gracias a las declaraciones que el diputado Miguel Ángel Arce Montiel ha vertido a diversos medios de comunicación escritos y electrónicos, quien asimismo ha estado gestionando ante las autoridades del FIBBA, la Secretaría de Finanzas y la Secretaría de Gobernación, el pronto pago del aguinaldo a dichos trabajadores. Huelga decir que las autoridades aludidas han reconocido ese pendiente y han manifestado su interés por resolverlo, pero el caso es que esa solución no llega aun y los trabajadores están desesperados porque las deudas que contrajeron en diciembre los agobian.<br /><br />Por esta razón, El 5 de marzo pasado, el diputado Arce Montiel acompañado del asesor jurídico de la fracción parlamentaria del PRD de la XXX Legislatura, el licenciado Mártir Alegría, acudieron a un encuentro con los trabajadores afectados en las propias instalaciones del FIBBA en Nuevo Vallarta, Nayarit. En esta reunión estuvo presente también dando la cara por la parte patronal el licenciado Eduardo Franco quién dijo que el director del FIBBA Rosales Vega ha gestionado por escrito ante Gerardo Siller y José Espinoza respectivamente esta problemática sin obtener respuesta alguna. En este punto algunos trabajadores le solicitaron copias de los documentos que acrediten dichas gestiones.<br /><br />La asamblea empezó con un mensaje del diputado Arce solidarizando con su demanda, evocando la legalidad y legitimidad de su reclamo, manifestándoles que ha estado gestionado ante las autoridades correspondientes este problema conminándolos a resolverlo, que ha denunciado mediáticamente el problemalamentando que las autoridades no den explicaciones satisfactorias ni hagan compromisos públicos con los trabajadores afectados con propuestas concretas. Añadió que esta situación es más ominosa todavía cuando se está próximo a la realización del Tianguis Turístico en Nuevo Vallarta, donde justamente estos trabajadores son los que mantienen bello y limpio ese paraíso de gran turismo.<br /><br />El abogado Mártir Alegría por su parte, explicó a los trabajadores la cuestión jurídica que en última instancia se podría realizar para defender sus derechos decantándose firmemente por una negociación conciliadora y alertó a los trabajadores que si se pretende llegar al paro laboral o tomar medidas radicales, consideren las consecuencias de todo tipo que sus actos pueden acarrear, exhortándolos todo el tiempo a mantenerse dentro del marco legal y de la negociación política. En este sentido, un posible paro laboral tendría que correr los trámites legales de rigor ante las autoridades laborales correspondientes. Aun así, considera que no es recomendable este camino porque el conflicto puede prolongarse en el tiempo.<br /><br />En este punto intervino el licenciado Franco quien hizo uso de la palabra también en otras ocasiones. Dijo que de parte del FIBBA se están haciendo esfuerzos por cumplir esa obligación patronal y que por lo pronto se les ha seguido pagando puntualmente su salario. Hizo un ofrecimiento de saldar la deuda con los trabajadores en tres pagos, dos en este mes de marzo y la restante en la primera quincena de abril. Los trabajadores se mostraron en desacuerdo en que se les pague de ese modo y reclaman su pago en una sola emisión. El funcionario insistió en que hay voluntad de pagarles, recordó que apenas se acaba de cumplir el pago de esa misma prestación a los sindicalizados y que ello se ha hecho con recursos propios. En general el representante del FIBBA se mostró conciliador y preocupado, pero de manera impropia y creo que involuntaria, cuestionó la presencia del diputado Miguel Ángel Arce Montiel y del abogado Mártir Alegría como mediadores. El diputado Arce, con la prudencia que le caracteriza, no contestó inmediatamente a esta alusión que para algunos presentes sonó a intento de descalificación, pero más adelante el legislador perredista expuso con claridad la legitimidad de su participación en este movimientoseñalando que no es ningún aventurero político, sino que actúa por convicciones y amparado ensu investidura como diputado que lo obliga a atender a la gente que solicita sus buenos oficios. Sus palabras fueron más para dejar claro la legitimidad de su intervenciónen el conflicto que para reprocharle al funcionario su desliz. Esta alocución le ganó un fuerte aplauso de los asistentes. Al final de la reunión incluso, el diputado Arce pasó a la oficina del licenciado Eduardo Franco a despedirse de él respetuosamente. <br /><br />Los trabajadores por su parte, tanto hombres como mujeres, estuvieron muy participativos y firmes en sus reclamos, preguntando sus inquietudes, procurando información clara, etc., tanto del diputado Arce, como del funcionario Franco y del abogado Mártir Alegría. También mostraron cohesión de grupo, claridad en sus planteamientos, insistieron que lo suyo no es grilla ni debe tomarse como tal, manifestaron su compromiso de seguir cumpliendo escrupulosamente con sus quehaceres laborales para evitar dar motivos de represalias. Decidieron volver a reunirse en el mismo sitio este viernes próximo (9 de marzo) con la presencia del diputado Arce y probablemente del mismo director de FIBBA Rosales Vega, pues así lo prometió el licenciado Franco.<br /><br />Luego que el licenciado Franco se retiró, el diálogo entre el diputado Arce y los trabajadores continuó por un buen rato. El legislador insistió que su función es acompañarlos solidariamente en su movimiento pero que las decisiones a tomar les competen solamente a ellos. Los trabajadores por su parte, mostraron siempre una actitud conciliadora deliberando respetuosa e inteligentemente con sus interlocutores, pero al mismo tiempo, se notaba en ellos síntomas de desesperación e incluso de exasperación, tanto en sus rostros, gestos y palabras. <br /><br />Por último, se puede decir que prevaleció en todos los participantes de este encuentro un espíritu conciliador que presagia un buen final de este problema. Que así sea.Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-17656546549232535822012-02-15T11:16:00.001-08:002012-02-15T11:18:18.225-08:00Ricardo Luque - Injusticia e impunidad<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRrPHmeZ6DCaUV8oksBRxITHyfnwtMQvXTtt_ds2Hf2slGp4iBWBRni9WIC1olRyja-l3MB0X2I-xgvaOi5k1Uirx20NbqOP_bu6uDlFCBw1Bxt39Gb8lcJsHGcGn-W6oc9hrJDE61-Ag/s1600/Bote+FIBBA.png"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 259px; height: 194px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRrPHmeZ6DCaUV8oksBRxITHyfnwtMQvXTtt_ds2Hf2slGp4iBWBRni9WIC1olRyja-l3MB0X2I-xgvaOi5k1Uirx20NbqOP_bu6uDlFCBw1Bxt39Gb8lcJsHGcGn-W6oc9hrJDE61-Ag/s320/Bote+FIBBA.png" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5709443804776196290" /></a><br /><strong>Injusticia e impunidad</strong><br /><br /><em>César Ricardo Luque Santana</em><br /><br />A escasas semanas de realizar el Tianguis Turístico en la Riviera Nayarit, trascendió que los trabajadores del Fideicomiso Bahía de Banderas (FIBBA) afiliados a la CROC aún no han recibido su aguinaldo, no obstante que continúan laborando normalmente. Esta noticia se dio a conocer luego que el diputado perredista Miguel Ángel Arce Montiel denunciara públicamente esta deplorable situación, además de haber realizado gestiones ante importantes funcionarios del “gobierno de la gente” (como se autonombran de acuerdo a la propaganda oficial), conminándoles a resolverla.<br /><br />En la denuncia a los medios vertida por el coordinador de la fracción parlamentaria del PRD de la XXX Legislatura del Estado de Nayarit, se señala que el adeudo podría ascender actualmente a 4 millones de pesos, y al parecer, no obstante sus gestiones, nadie se ha dignado a darles una explicación a los trabajadores: ni el director del FIBBA Carlos Rosales Vega, ni el secretario de finanzas Siller, ni mucho menos el dirigente de la CROC (quienquiera que sea). En este sentido, los trabajadores no saben cuándo ni cómo empezaran a recibir su aguinaldo, mientras tanto, los preparativos para el mencionado Tianguis continúan viento en popa y los sufridos trabajadores siguen haciendo sus labores acostumbradas en parques y jardines, aseo público, alumbrado, agua potable, etc.<br /><br /> Por desgracia, esta situación no es aislada sino que otros trabajadores del estado la vienen padeciendo con despidos y escamoteos a sus derechos laborales, pagando las facturas del quebranto financiero cometido por la administración anterior la cual no ha sido llamada a cuentas a pesar de las múltiples evidencias de corrupción. El expediente fácil del gobierno de Roberto Sandoval ha sido hacer borrón y cuenta nueva aduciendo que no quiere “perder el tiempo” (sic), cuando su obligación legal y moral es la de velar por el buen uso de los recursos públicos.<br /><br />Las limitaciones presupuestales del gobierno del estado han estado siendo canalizando a la postergación de pagos a proveedores y trabajadores o a reducir el personal en varios centros de trabajo, como ocurrió recientemente en el Colegio de Bachilleres donde dejaron sin recontratar a dos centenares de profesores cargándoles el trabajo a menos profesores con el fin de “ahorrar” en salarios, perjudicando inevitablemente la calidad de los servicios educativos en las llamadas telepreparatorias, no obstante que legalmente se elevó a rango constitucional la obligatoriedad de la educación media superior.<br /><br />“El gobierno de la gente” ha preferido cometer toda clase de injusticia hacia los trabajadores como resultado de una política de impunidad consistente en proteger a una banda de rapaces, que según algunas evidencias públicas, incurrieron en diversas prácticas de corrupción documentadas ampliamente por diferentes medios de la prensa local, provocando una enorme deuda económica que ha sido reconocida por propios y extraños, misma que ha causado muchos problemas al funcionamiento del gobierno amenazando la viabilidad del mismo.<br /><br />Bajo esta tónica de no tocar a ningún funcionario de la administración anterior, se han tratado de resarcir algunos de los daños cometidos evitando las consecuencias penales y la recuperación de los dineros desviados sin explicación alguna. El caso de los dineros no entregados a la Universidad Autónoma de Nayarit o de las becas a estudiantes, son ejemplos de la manera irregular y cuestionable como el “gobierno de la gente” ha pretendido resolver las cosas. En efecto, una vez que han reconocido el problema, han convenido con los afectados hacerles una reposición de sus dineros a cuentagotas, pero de nuevo, asumiendo una negativa tozuda a fincar responsabilidades contra quienes presuntamente causaron la crisis financiera a las arcas públicas.<br /><br />Estas políticas de impunidad para unos cuantos saqueadores y de injusticia para los trabajadores, ofenden a la sociedad nayarita y deslegitiman al gobierno que actúa como cómplice de los malos manejos que se hicieron de los recursos públicos, y es probable que tenga un costo político para el partido en el gobierno en estas próximas elecciones.Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435808573774249208.post-47588915465551058092012-01-26T18:09:00.000-08:002012-01-27T10:49:52.841-08:00Ricardo Luque - Justicia Social y Honestidad<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik1PkUsXIY4ryAOslZlI6s-D7Vjz4LPN2I9_gv2-SacQcoNK_lPI__DgtoemoDmVQA5KsWtB8BvlbPEtZEYojub7j1fZLxXeS-Z6c3rHPyFl86GVO26OFg10Sw41bwNSuwcp1rn-CImgI/s1600/Ponentes2.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik1PkUsXIY4ryAOslZlI6s-D7Vjz4LPN2I9_gv2-SacQcoNK_lPI__DgtoemoDmVQA5KsWtB8BvlbPEtZEYojub7j1fZLxXeS-Z6c3rHPyFl86GVO26OFg10Sw41bwNSuwcp1rn-CImgI/s320/Ponentes2.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5702128689206754290" /></a><br /><strong>Justicia Social y Honestidad</strong><br /><br /><em>César Ricardo Luque Santana</em><br /><br />El día 26 de enero del año en curso por la mañana, se celebró en un importante hotel de la capital nayarita un foro llamado “Justicia social y Honestidad”, en el marco de la precampaña de Andrés Manuel López Obrador (AMLO), actividad que por las absurdas disposiciones del IFE se tuvo que realizar en un recinto cerrado. <br /><br />Los ponentes fueron importantes académicos mexicanos de la talla Rodolfo Stavenhagen quien abordó una visión general de la “relación Estado-Sociedad”, Lucio Oliver Costilla que tocó el tema de “Estado de bienestar”, el ex secretario de Estado e insigne investigador Carlos Tello quien habló de “crecimiento económico”, mientras que Araceli Damián lo hizo sobre “desigualdad social” y finalmente Gustavo Leal, colaborador de La Jornada y académico de la Universidad Autónoma Metropolitana habló sobre el sensible tópico de “salud pública”. Obviamente el ponente principal fue Andrés Manuel López Obrador quien presentó 20 puntos o compromisos de justicia social y honestidad para instaurar lo que él llama una república amorosa.<br /><br />Al margen de comentar brevemente los planteamientos de los ponentes, el recinto para una mil quinientas o dos mil personas estuvo completamente abarrotado. Se podían ver a militantes y personajes de las izquierdas nayaritas de diversas épocas, de distintos lugares del estado y de diferentes corrientes políticas. Algunos aspirantes a candidaturas por las distintas fuerzas que integran la alianza progresista que impulsa la candidatura de AMLO aprovecharon la situación para hacer pasarela repartiendo volantes con supuestos apoyos a sus personas o acercándose a saludar al tabasqueño para tomarse la foto y a lo mejor conseguir su bendición. También asistieron un buen número de estudiantes y profesores universitarios así como dirigentes de los partidos políticos aliados y de MORENA, entre otras muchas personas de todas las condiciones sociales.<br /><br />En cuanto al contenido de las ponencias me resulta difícil ofrecerles una reseña de cada una porque no tomé nota, por lo que me limitaré a destacar algunas ideas sueltas. En esencia se hizo un diagnóstico de los daños ocasionados por 30 años de neoliberalismo que han impedido por todo ese tiempo un crecimiento económico del país y han provocado un empobrecimiento generalizado, al mismo tiempo y en contraste que un enriquecimiento inaudito e insultante de una minoría de privilegiados. El Estado neoliberal según los ponentes, ha deteriorado severamente el tejido social por lo que urge establecer políticas públicas que permitan un crecimiento económico con una mejor distribución de la riqueza. En este punto se trajo a colación la experiencia de algunos países de Sudamérica que, desde el poder del Estado, han estado construyendo una alternativa al neoliberalismo logrado un crecimiento sostenido de 6% anual, el cual se ha reflejado en una recuperación significativa de las condiciones de vida de la población a la vez que les ha permitido recuperar soberanía.<br /><br />La propuesta es por consiguiente recuperar un Estado de bienestar social sin incurrir en el autoritarismo y la corrupción del pasado, por lo que se aseguró que no sería suficiente hacerse del gobierno sino que sería necesario cambiar las conductas de los servidores públicos y politizar a la sociedad otorgándole un poder real a través de una democracia participativa, en la idea de construir un poder popular donde se mande obedeciendo, es decir, donde la sociedad tenga un control de sus gobernantes. De otro modo, es decir, de persistir los gobiernos de derechas panistas o priistas, se ahondará en la desigualdad social y con ello se cancelará la posibilidad de hacer viable la vida en comunidad porque no podrá haber paz social con pobreza e injusticia.<br /><br />López Obrador por su parte mencionó uno a uno sus 20 puntos para una regeneración de la vida nacional empezando por señalar algunos rubros de la economía en que se derrochan los dineros públicos en gastos completamente inútiles que sólo sirven para mantener privilegios de una voraz burocracia política. Señaló por ejemplo que se gastan miles de millones de pesos en servicios médicos de los altos funcionarios públicos y que ese dinero recuperado se iría a los institutos de salud públicos para sanearlos y mejorarlos. En este sentido, dichos funcionarios que requieran servicios de salud, tendrían que atenderse en el ISSSTE al igual que los demás servidores públicos. También puso como ejemplo el derroche de dinero en las cajas de ahorro que los funcionarios y representantes populares realizan con dinero del erario público y que llegan a sumar cifras tan altas que en este caso equivale a todo el presupuesto de un estado como Nayarit.<br /><br />El combate a la corrupción y las políticas de austeridad forman parte de las medidas que se tendrían que implementar con eficacia para contar con los recursos suficientes que permitan impulsar la economía nacional haciendo énfasis en el mercado interno y apoyando a los productores del campo y la ciudad de los sectores social, público y privado. Dijo que haría valer la Constitución contra los monopolios, que se tendría que impulsar al cooperativismo poniendo de ejemplo a la refresquera Pascual que es un caso exitoso de una empresa de capital social, y añadió que ese ejemplo tendría que reproducirse en todos lados. Habló de apoyar a los jóvenes con becas para estudiar, con la creación de 7 millones de empleos para quitarle a la delincuencia los espacios que ha ocupado ante el abandono de los jóvenes, se subsidios al campo, etc. En fin, cada una de las propuestas que realizó AMLO, causaron un gran entusiasmo y cada una de ellas la sustentó con datos duros que las haría viables y factibles.<br /><br />Sería importante ir dando a conocer cada uno de los 20 compromisos a través de todos los medios y formas posibles para apropiárselos y así difundir el mensaje de este importante proyecto de nación, de tal suerte que nos permita convencer a los electores indecisos o despistados de que si hay opción a los gobiernos neoliberales del PRI y el PAN. Hacerle ver a los ciudadanos que no se trata de apoyar a AMLO por mera simpatía o prejuicio ideológico, que no se trata de ponerlo a él al mismo título que otros candidatos como si se tratara de simpatizar con tal o cual equipo de fútbol. Lo importante es lo que los candidatos en sí mismo representan, su trayectoria personal que los avala como personas capaces y honradas o no, de las personalidades que los apoyan cuya autoridad intelectual y moral son un referente significativo para definir una postura, y en el caso de AMLO, al menos darle el beneficio de la duda, pues a los otros candidatos y sus partidos ya se les dio la oportunidad de gobernar y lo hicieron mal porque empeoraron las cosas beneficiando a unos cuantos con dinero público. AMLO representa en este sentido una verdadera alternativa de cambio porque cuenta con un proyecto emanado desde abajo, de un conocimiento del México profundo, porque está sustentado con las mejores mentes del medio académico como los ponentes que en esta ocasión vinieron y otros talentos mexicanos como la escritora Elena Poniatowska, el científico René Drucker Colín y una larga lista de artístas, científicos, intelectuales y académicos cuya autoridad moral e intelectual -reitero- son un referente irrefutable para los escépticos nihilistas. <br /><br />Realmente, de aplicarse los 20 compromisos que López Obrador esgrimió en este foro en la ciudad de Tepic, estaríamos en otro país, en un mejor país, en un México con equidad, democracia y justicia al que todos aspiramos. Insisto en decirles a quienes se persisten en una desconfianza tozuda contra todos los políticos que no es momento de vacilar, que en vez de abstenerse o votar por los de siempre sólo porque creen que todos son iguales, le den una oportunidad a AMLO de demostrar sus dichos. Tal vez con ello se estén dando a sí mismos una oportunidad sin quererlo.Hetairoshttp://www.blogger.com/profile/18080179684388206945noreply@blogger.com0